• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи пользователя: Итиль Тёмная (список заголовков)
04:15 

Стивен Кинг "Как писать книги" (2000)

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Стивен Кинг "Как писать книги"

Предисловие первое: В начале девяностых (может быть, где-то в девяносто втором, но хорошее время трудно вспомнить точно) я вступил в рок-группу, состоящую в основном из писателей. [...] Делаем мы это ради музыки, но и ради компании тоже. Нам друг с другом хорошо, и у нас есть шанс поговорить иногда о настоящей работе, ежедневной работе, которую нам всегда советуют не бросать. Мы - писатели и потому никогда не спрашиваем друг у друга, где мы берём идеи. Мы знаем, что не знаем.

Однажды вечером мы ели китайскую еду перед концертом в Майами-Бич, и я спросил Эми, есть ли вопрос, который ей никогда не задавали на вечерах вопросов и ответов, случающихся после выступления практически любого писателя. Вопрос, на который никогда не найти ответа, когда стоишь перед группой фэнов, поражённых видом живого автора, и делаешь вид, что ты даже штаны надеваешь не так, как это делают обыкновенные люди. Эми помолчала, очень тщательно обдумывая, и потом сказала: "Никто никогда не спрашивал о языке".

За этот ответ я у неё навечно в долгу. Я уже год вертел в голове мысль написать книгу о писательстве, но каждый раз отступал, потому что не понимал своих мотивов. С чего бы это мне хотеть написать книгу о писательстве? С чего я взял, что у меня есть что сказать?

Очевидный ответ: потому что веловек, который столько книг продал, наверняка может что-то стоящее сказать о том, как их пишут. Но очевидный ответ не всегда верный. Полковник Сандерс продал чёртову уйму жареных цеплят, но не думаю, что каждый мечтает узнать, как он это делает. Если уж мне хватает самонадеянности рассказывать людям, как писать книги, видимо, на то должна быть более веская причина, чем мой успех у публики. Другими словами, я не хотел писать книгу, даже такую короткую, если потом чувствовал бы себя либо литературной пустышкой, либо трансцендентальным кретином. Таких книг - и таких писателей - сегодня на рынке и без меня полно. Так что спасибо.

Но Эми была права: о языке никто никогда не спрашивает. Спрашивают Де Лилло, Апдайков и Стайронов, но не авторов популярных романов. Хотя многие из нас, пролетариев, тоже пекутся о языке - в меру своих скромных сил, и страстно пекутся об искусстве и ремесле рассказчика историй на бумаге. Дальше следует попытка кратко и просто записать, как я пришёл к ремеслу, что я теперь о нём знаю и как это делается. Я говорю о ежедневной работе; о языке.


Это больше книга для мотивации, чем практическое руководство: Кинг рассказывает о своём детстве, о том, что ему нравилось или не нравилось, что он делает сейчас и как он справляется с окружающими событиями. Попутно даёт советы о стиле, ссылается на полезные для писателей книги и выводит правила, чтобы хорошо писать: пиши много и читай тоже много; делай это грамотно; делай это не ради денег. И ещё несколько практических правил :) Плюс отличное чувство юмора.

Особенно понравилось, как он говорит о жене. И о матери, и о брате, и вообще о родственниках, но о жене он говорит больше всего.

@темы: Стивен Кинг

15:38 

Мартин Линдстром, "Buyology" (2008)

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Мартин Линдстром, "Buyology: Увлекательное путешествие в мозг современного потребителя"
Жаль, что русское название не передаёт ритмики английского: "Truth and Lies about why we buy".

Бюджет экспериментальных исследований, положенных в основу этой книги, составил более 7 000 000 долларов. Основываясь на широкомасштабном исследовании в области нейромаркетинга, Мартин Линдстром открывает неожиданную правду о том, что привлекает внимание покупателей и заставляет их расстаться со своими деньгами. Если вы хотите узнать, насколько важны логотипы брендов и эффективна реклама, воздействующая на подсознание; как основные мировые религии влияют на покупательское поведение; какой эффект на самом деле производят ограничения и предупреждения о вреде здоровью и оправдан ли сексуальный подтекст в рекламе, - внимательно прочитайте эту книгу. Вы удивитесь тому, как много из того, что, как вам казалось, вы знали наверняка относительно принятия решений о покупке, окажется в корне неверным. Эта книга будет полезна не только профессиональным маркетологам, она непременно заинтересует всех, кто хоть раз попадал в сети рекламистов, пытающихся завоевать нашу лояльность, наши деньги и наш ум.

Аннотация выглядела, будто передо мной какой-то очередной гуру маркетинга, излагающий прописные истины. Не думала, что могу поставить такой книге высокую оценку, но всё выяснилось в послесловии от автора [уже после прочтения], где он говорит, что собирался написать книгу со скучными научными выкладками, но партнёры-помощники убедили его в том, что книга будет интересна не только специалистам. На выходе получилось лёгкое и увлекательное изложение очень дорогостоящего исследования по сканированию мозга самых разных людей. Поскольку мозг состоит из отделов, которые выполняют различные когнитивные функции, с помощью ТКАЭМ [топогорафического картирования электрической активности мозга] можно определить, какие из них (возбуждение, провление интереса и т. д.) реагируют на различные раздражители.

Линдстром поставил много гипотез, которые кому-то могут показаться "очевидными". Но его огромная заслуга в том, что он все эти свои гипотезы решил исследовать - и исследовал.
Для специалистов данные книги уже давно являются общеизвестными (всё-таки 2008 год), но читать интересно в любом случае.

@темы: Мартин Линдстром

16:04 

Рэйда Линн, "В протесте" (2014)

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Рэйда Линн, "В протесте".

Сейчас, когда в России собираются принять закон об уголовной ответственности за участие в протестах, мне кажется особенно важным попытаться (ну хотя бы попытаться!) показать людям другую точку зрения. Рассказать о протесте от лица человека, который активно участвовал в протестных акциях последние три года и который совсем скоро будет называться "уголовником". Честно сказать, я никогда не думал, что однажды окажусь в одном ряду с ворами и наркоторговцами и что моя "статья" окажется "увесистее", чем у них.

Для нас с вами сейчас уже 2016й год, и происходящее в 2013м воспринимается довольно далёким. С тех пор произошло уже много внутри- и внешнеполитических событий, и теперь можно обсуждать протесты тех лет без острой эмоциональной вовлечённости.

"Знаете, я очень жду каких-то перемен".

О том, стоит ли присоединяться к протестному движению, если в нём участвуют националисты, Ксения Собчак и другие неприятные тебе люди. О патриотах, которые говорят, что оппозиционеры очерняют окружающую действительность,, и о том, можно ли её очернить. О том, насколько серьёзным преступлением будет бросить в сотрудника полиции лимон. О том, кого и как садят в автозаки. О том, как в роли "редких сумасшедших" оказываются лично знакомые люди, собственные учителя, соседи и другие милейшие во всех отношениях люди, во всех отношениях... кроме одного. Обо всём этом и ещё о многом и рассуждает Рэйда Линн, и я искренне советую прочитать обо всём. Можно не соглашаться, но нужно знать.

@темы: Рэйда Линн

16:30 

Михаил Булгаков, "Собачье сердце (Чудовищная история)"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Михаил Булгаков, "Собачье сердце (Чудовищная история)" (1925)

Светило мировой науки, профессор Филипп Филиппович спасает от смерти бездомного пса Шарика, чтобы провести на нём эксперимент по выявлению функций гипофиза. Вопреки ожиданиям, выясняется: гипофиз даёт не ожидаемое учёным омоложение, а полное очеловечивание. В поведении Шарика вскоре проявляются черты донора, трусливого пьяницы и хулигана Клима Чугункина. «Новая человеческая единица» ставит квартиру профессора на уши, проявляя самые порочные стороны людской натуры. В то же время социалистическая действительность с охотой принимает Полиграфа Полиграфовича Шарикова, лишь способствуя его деградации и потакая порочной натуре. (с)Аннотация к книге

Никогда раньше я не читала эту повесть (и фильм тоже не смотрела), и сюжет был для меня полной неожиданностью.

Помню, однажды я тут написала, что я думаю о "Грозовом перевале", и комментарии были забавны! возможно, сейчас будет ещё хуже. Для многих Булгаков вполне себе священная корова в литературе.

Итак, я признаю хороший язык писателя (стиль которого до сих пор не устарел и, вполне возможно, не устареет ещё много веков).

Я признаю, что политическая сатира действительно хорошая. Сравнение негодного, необразованного, невоспитанного человека с беспородным псом, прижившимся на всём готовом в господском доме, - шикарный образ, и очень элегантно поданный.

Но

Итог: сатира эта мне сегодня не нужна, а без сатиры и вся повесть не нужна.

Прочитать-то можно, но только в качестве развлечения, на досуге. Катарсис (который для меня служит оценкой любого художественного произведения) "Собачье сердце" принести мне уже не может, потому что для катарсиса нужно быть не просто любопытной историей из прошлого, а чем-то, задевающим сегодня.

@музыка: ДДТ - Погром

@темы: Михаил Булгаков

15:10 

Линор Горалик, "Полая женщина. Мир Барби изнутри и снаружи"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Линор Горалик, "Полая женщина. Мир Барби изнутри и снаружи" (2005)

С первых дней своего существования Барби стала восприниматься как социокультурный феномен. В её игрушечном мире нашли отражение такие проблемы реального общества, как эмансипация, семейные отношения, сексуальные нормы, карьера, политкорректность и многие другие. В ходе жарких споров сторонники и противники куклы, сами того не замечая, создали целую мифологию Барби. В книге исследуется не только история самой куклы, но и особенности её восприятия обществом. Линор Горалик показывает, как за сорок с лишним лет Барби стала по сути зеркалом западной цивилизации. Столько полное и обстоятельное исследование феномена Барби выходит на русском языке впервые. (с)Аннотация к книге

Очень интересное исследование Барби, как культурного феномена. Основная мысль книги заключается в том, что в мире пластиковых девушек, призванных быть ролевыми моделями для нескольких поколений подростков, нет ролевых моделей. Всё, что мы [взрослые] думаем о Барби, - это отражение нашей собственной картины мира. Этого нет лично в Барби, это не пытался в неё заложить производитель и тем более этого нет в головах у детей. А вся книга - это, конечно, не серьёзное исследование, но довольно интересный обзор того, Что в мире думают о Барби самые разные люди, с описанием любопытных фактов.

Мне очень не хватало иллюстраций на каждую упомянутую куклу, приходилось гуглить.

@музыка: ДДТ - Любовь

@темы: Линор Горалик

15:33 

Арнхильд Лаувенг, "Завтра я всегда бывала львом" (2005)

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Арнхильд Лаувенг, "Завтра я всегда бывала львом"

Арнхильд Лаувенг родилась в 1972 году. Кандидат психологических наук, практикующий клинический психолог. В семнадцатилетнем возрасте была направлена в психиатрическую лечебницу с диагнозом шизофрения. Последующие десять лет ее жизни - череда добровольных и принудительных госпитализаций. Последний раз она была госпитализирована в возрасте 26 лет. Арнхильд полностью победила шизофрению и сегодня имеет возможность говорить о болезни и как профессиональный психолог и как бывший пациент. Она погружает нас в мир голосов и галлюцинаций, где ее преследует армия крыс, а волки с горящими желтыми глазами оскаливают слюнявые пасти. Она раскрывает внутреннюю логику и смысл ошибочных восприятий и симптомов. В этой книге хроника ее борьбы с болезнью.

Пациентка Арнхильд рассказывает о своем опыте, о попытках врачей найти с ней контакт и о своих переживаниях, о поддержке близких, вопреки всему не терявших надежды. Психолог Арнхильд анализирует методы, к которым прибегали врачи, и объясняет их успех или неудачу. Уникальный опыт излечившегося человека, описание болезни «изнутри» представляет огромный интерес для психиатров, психологов, больных людей и их родственников, для самого широкого читателя. Художественная манера изложения, проникновенность, с которой написана книга, делает чтение захватывающим. Это потрясающая история победы, в которую мало кто верил.


Опыт Арнхильд субъективен, то есть нельзя сказать, что в книге есть какой-то рецепт излечения. Но основная мысль повествования: люди, которым диагностировали шизофрению, - это такие же люди, как те, кому её не_диагностировали. Далеко не все их поступки объясняются диагнозом. Кроме болезни, у них есть эмоции, интересы и вообще всё, что есть у остальных людей, и их эмоции и интересы совершенно не обязательно вызваны только диагнозом. Шизофрения вовсе не лишает человека его личности.

Лаувенг рассказывает о стигматизации психически больных людей и о трудностях социализации (которые только способствуют отдалению).
Лично мне, чтобы заинтересоваться, хватило одной фразы, а теперь мне кажется, что мне не хватит слов, чтобы описать, почему я считаю книгу ценной.

Если вам не хватило, можете прочитать интервью с автором "10 лет шизофрении".

@темы: Арнхильд Лаувенг

18:08 

Джаред Даймонд, "Почему нам так нравится секс? Эволюция сексуальности человека"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Джаред Даймонд, "Почему нам так нравится секс? Эволюция сексуальности человека"

Тема секса всегда захватывает нас. Секс — источник наших живейших наслаждений, и он же нередко становится причиной человеческих страданий. Эта книга — рассказ о человеческой сексуальности, о том, как и почему она стала такой, какой мы ее знаем. Джаред Даймонд, великий популяризатор науки, помогает нам разобраться в том, что именно делает нас человеком, а не просто «голой обезьяной», используя весь арсенал своих магических приемов: неожиданные сравнения, широкие обобщения и умение взглянуть по-новому на привычные вещи.

Джаред Даймонд (1937) — знаменитый американский биогеограф, антрополог и писатель, лауреат Пулитцеровской премии, автор мировых бестселлеров «Ружья, микробы и сталь», «Коллапс» и «Третий шимпанзе».

Почему люди, в отличие от большинства животных, стараются не заниматься сексом на виду у соплеменников?
Как получилось, что мы занимаемся любовью не столько ради продолжения рода, сколько для удовольствия?
Зачем мужчины и женщины вопреки логике эволюции образуют крепкие семейные пары?
Почему мы так радикально отличаемся в нашем сексуальном поведении даже от наших ближайших родственников, человекообразных обезьян?

Джаред Даймонд убедительно доказывает, что наша необычная сексуальность сыграла не меньшую роль в развитии человечества, чем большой мозг и умение ходить на двух ногах.

Это история о том, как секс сделал из обезьяны человека.


Аннотация вполне исчерпывающа (: И ещё в книге есть много интересных вещей: размышления собаки о человеческой сексуальности; сведения о том, зачем обществу нужны бабушки; вывод о том, что мужчины в современной семье не нужны*; а также пример, какой аналог оленьих рогов (или павлиньих хвостов) есть у человека.

Никогда раньше не читала Даймонда и, возможно, зря. Мне он вполне понравился. Но в целом он показался более легкомысленным, чем другие [всякие этологические] книги на подобные темы (хотя я не сказала бы, что они сухи и серьёзны).


*На случай, если это прозвучало обидно

@музыка: Rage - The Edge Of Darkness

@темы: Джаред Даймонд

13:35 

Энди Уир, "Марсианин" (2009)

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Энди Уир, "Марсианин" (2009)

«Марсианин» — научно-фантастический триллер об астронавте-одиночке, оказавшемся на поверхности Марса после аварии космического корабля. Находясь в отчаянном положении, герой вынужден искать возможности, чтобы не только выжить на чужой, неприспособленной к жизни планете, но и вернуться домой…
Права на экранизацию пока еще неизданной книги Энди Вейра «Марсианин» уже купила кинокомпания Fox. (с)Аннотация к книге


В рецензиях, что я читала, были претензии к тому, что слишком уж Марку везёт и что книга на самом деле ненаучна.
По-моему, везёт любому книгогерою (иначе и истории бы не было). Что до научной достоверности - я не знаю, насколько это на самом деле так. Но история _выглядит_ убедительной, а для хорошей истории только это и нужно. В книгах и фильмах нельзя показывать то, что есть. Иначе никакого горячего пара от кружки кофе в рекламе не было бы, вы же знаете.

Третья часто встречающаяся претензия была к форме романа: дневниковые записи. Якобы "так дневники не ведут". Тут меня выручает моё воображение.
Для меня это в первую очередь внутренний монолог, а не дневник. И я легко готова допустить, что Марк действительно надиктовывал его (не писал, а именно диктовал), потому что когда ты совершенно один, можно представлять себя ведущим новостей и рассказывать воображаемым зрителям даже очевидности.

Лично у меня претензия возникла только к надуманности некоторых диалогов, в которые автор впихивал информацию, чтобы характеризовать героев. Из-за этой информации иногда беседы между людьми происходили неестественно. Но на фоне того, какие эмоции дарит книга, эта маленькая претензия блекнет. Никаких восклицательных знаков не хватит, чтобы передать мой катарсис после прочтений этой книги.

читать дальше

После прочтения "Марсианина" я ничего так не жду, как экранизации. Категорически рекомендую к прочтению.

@музыка: Телевизор - Ты на пути в Чикаго

@темы: Энди Уир

08:29 

Дебипрасад Чаттопадхьяя, "Индийский атеизм"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Дебипрасад Чаттопадхьяя, "Индийский атеизм"

Настоящая работа имеет своей целью рассмотреть атеистические тенденции в традиционной, или классической, индийской философии, которая охватывает длительный период около 2500 лет (примерно от VII века до н. э. и до XVII века н. э., то есть от эпохи Упанишад до последних дней навья-ньяи). (с)Аннотация к книге

Предисловие автора: В основе настоящей книги лежит осознание того, что в настоящее время борьба Индии за социализм связана с борьбой за индийское философское наследие. Эта борьба выдвигает перед нами две главные задачи: во-первых, подвергнуть объективному анализу фактический философский багаж Индии, чтобы увидеть, что в нём остаётся живым, а что является уже мёртвым, и, во-вторых, беречь то, что живёт, и отбрасывать всё обветшалое и мёртвое. Беречь всё живое, имеющееся в индийской философии, - это значит развивать его потенции в правильном направлении и отдавать себе отчёт в том, к чему они в конечном счёте приводят, обогащаясь научными сведениями, накопленными в более поздние исторические сроки. Сам я убеждён в том, что выполнение этой задачи, если оно осуществляется правильно, подводит к основам марксизма, хотя это и нельзя вульгарно истолковывать как открытие или обнаружение марксизма в традиционной индийской философии. Если же слово "открытие" всё-таки допустимо в данном контексте, то оно означает лишь открытие некоторых тенденций в индийской философии, которые, если им правильно следовать, подводят индийца к марксизму. В своей борьбе за социализм он, таким образом, овладевает самым мощным идеологическим оружием, сохраняя при этом верность своему национальному наследию.

Однако эта задача лишь частично выполнена в настоящей книге, за которой, я смею надеяться, последуют другие труды. Нет необходимости вдаваться в объяснение, почему предпочтение отдано данной теме. Ныне во всей пропаганде против марксизма в Индии наиболее вызывающе звучит утверждение, что марксизм, будучи формой абсолютного атеизма, несёт гибель нашему национальному наследию, в котором бог якобы считается высшим проявлением существования. Всем тем, кто ведёт такую пропаганду, я хочу задать один простой вопрос. Обращались ли они к подлинным сочинениям наших философов, прежде чем браться за ниспровержение марксизма из-за его атеизма? Уж не собираются ли они пожертвовать ими ради своего вымысла о том, что индийская философская мысль, по существу, обращена к богу, - вымысла, с помощью которого они хотят остановить распространение марксизма в Индии?


На первый взгляд казалось, что я не готова к чтению, потому что весьма слабо представляла, кто такие буддисты махаяны и джайнисты в особенности, как и ньяя-вайшешики и мимансаки, и прочие неизвестные мне группы. Однако автор учитывает возможную необразованность читателя, поэтому даёт достаточные и понятные пояснения.

Другая трудность, которую я ожидала, - это трудность чтения идеологического труда: я ведь знаю слишком много спойлеров (книга написана в 1969 году, русское издание вышло в 1973). Но это тоже почти не мешало.
Почти вся книга посвящена главной цели автора: борьбе с мнением, будто бог является высшим проявлением существования во всей истории индийской философской мысли. Чтобы доказать, что это не так, Чаттопадхьяя погружается в историю этой самой мысли и показывает, какое место в ней отводилось богу. Ищет истоки индийского атеизма, натурализма, рассказывает об атеизме санкхьи (оказавшей огромное влияние на индийскую философию), атеизме Будды и буддийской философии, джайнском атеизме, атеизме мимансы и, наконец, атеизме ньяя-вайшешиков (поздние представители которых защищали позиции теистов) и даже Вед (которые считаются исключительно религиозной штукой).

При этом автор не затрагивает "очевидных" атеистических школ (впрочем, у него есть отдельная книга "Локаята даршана" об истории индийского материализма), а также не ищет подтверждение атеизма в индийском фольклоре и не останавливается подробно на ошибках раннего атеизма и на концепциях, которые для нас являются религиозными (например, концепции души).
За всё это его упрекают в послесловии, однако я считаю, что это чрезмерно раздуло бы книгу и затруднило её восприятие. По собственному признанию, Дебипрасад Чаттопадхьяя писал книги скорее популярного, чем дотошно-научного характера.

Цель автора вполне достигнута, на протяжении всей книги понимаешь, что индийские - восточные - философы мало отличались от западных, то есть противостояние Востока и Запада не такое уж и противостояние, хотя, конечно, есть [некритичная] специфика, которую интересно замечать.
Однако я не могу посоветовать эту книгу обязательной для чтения - разве только если вы интересуетесь индийской философией. Если она будет интересовать вас только с точки зрения теизма или атеизма, то ценность для нашей культуры (с привычной авраамической религией, а также с уже принципиально другим уровнем научного развития) будет не очень велика.

@темы: Дебипрасад Чаттопадхьяя

14:12 

Нуэль Эммонс "Чарльз Мэнсон. Подлинная история жизни, рассказанная им самим"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Нуэль Эммонс "Чарльз Мэнсон. Подлинная история жизни, рассказанная им самим"

В конце июля и в августе 1969 года произошли восемь весьма загадочных убийств. Они были совершены со зверской жестокостью, только вот дикие звери не пользуются ножами и пистолетами, а после убийства не оставляют посланий, неровно выведенных кровью жертв. Среди убитых были беременная Шэрон Тейт-Полански и её друзья. Через короткое время полиция арестовала нескольких человек, оказавшихся связанными тесными узами "семьи", которую возглавлял Чарльз Мэнсон. Все они были осуждены на смертную казнь, которую впоследствии заменили пожизненным заключением. Обстоятельства происшедшего были раздуты СМИ в грандиозный скандал, что во многом и сделало Мэнсона всемирно известной культовой фигурой: если "фрукт - это яблоко", то "жестокий убийца - это Мэнсон". Нуэль Эммонс познакомился с Чарльзом Мэнсоном задолго до этих событий, угодив в тюрьму за автомобильную кражу, но первоначальное их знакомство было недолгим. Второй раз их пути пересеклись в 1960 году, когда Эммонс вновь оказался в тюремной камере. После этих перипетий Эммонс стал заниматься фотожурналистикой и сотрудничать с несколькими американскими и европейскими журналами. В 1979 году он вышел на Мэнсона, отбывающего пожизненное заключение, и стал брать у него интервью. Продолжительные беседы Эммонса с Чарльзом Мэнсоном и стали этой книгой. (с)Аннотация к книге

Я преисполнена к Мэнсону безграничного сочувствия. Я совершенно его не оправдываю - он и сам себя не оправдывает - но при этом я далека от того возмущения, которое высказано, например, вот в этой рецензии: www.livelib.ru/review/230621

Мэнсон не спорит, что посадили всех правильно. Но он возмущён тем, как проходил суд. Суд проходил несправедливо. И тут я Мэнсона тоже отлично понимаю: даже если результат правильный, путь к результату тоже должен был быть правильным. Я постоянно с этим сталкиваюсь.

Мэнсон винит культуру, которая породила его и тех, кто решил за ним последовать. И в этом он, безусловно, тоже прав.

Но главное, почему я испытываю к Мэнсону сочувствие: его биография не слишком отличается от биографии несколько позже родившихся Вишеса, или Кобейна, или прочей неформалоты. Это множество давящих обстоятельств, неприятное детство и прочее множество нелепых случайностей, которые просто "так сложились". Обстоятельства бывают сильнее человека, и человек не всегда может им противостоять. Должен - и поэтому виновен - но не может.
И приписывать Мэнсону всё то, что ему приписывают, и делать его олицетворением всего мирового зла уж точно неправильно.

Кстати, Чарльз Миллз Мэнсон жив по сей день. Было бы очень любопытно узнать, что о нём скажут, когда он умрёт. А в ноябре прошлого года он женился на двадцатишестилетней девушке.

@темы: Нуэль Эммонс, Чарльз Мэнсон

11:43 

Евгений Львович Мороз, "Весёлая Эрата: Секс и любовь в мире русского Средневековья"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Евгений Мороз, "Весёлая Эрата: Секс и любовь в мире русского Средневековья"

Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.

Увлекательное и любопытное чтиво. Пожалуй, всем советую.
По увлекательности можно сравнить с книгой-исследованием детского фольклора, попавшим мне как-то в руки. Тоже большое количество непристойных текстов и их анализ (:
Помимо этого, любопытные подробности положения женщины и отношения к женщине в русском обществе. Очень отрезвляет и освежает разум.

@темы: Евгений Мороз

05:28 

Виктор Рафаэльевич Дольник, "Непослушное дитя биосферы"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Виктор Дольник, "Непослушное дитя биосферы"

Почему многие наши пристрастия странны для окружающих и необъяснимы для нас самих? Почему несколько лет детства значат для нас не меньше, чем вся остальная жизнь? Почему подростки любят собираться в стойкие шумные компании и становятся порой неуправляемыми? Почему любовь ослепляет? Какая форма брачных отношений "естественна" для человека? Откуда берутся агрессивность, страх, соподчинение? Какова естественная природа власти? На все эти вопросы можно найти ответы в доисторическом прошлом человека, в его биологическом начале.
Для широкого круга читателей. (с)Аннотация к книге


Это полное собрание бесед, об одной из которых я как-то уже писала. С тех пор прошло много времени, и вот наконец-то у меня добрались руки прочитать весь сборник.

Мне не понравились манера общения, язвительные выпады против безличных "бестолковых людей" (в основном политиков), а также многие неточности и невесть откуда взявшиеся выводы.
Тем не менее, мой вывод о книге примерно тот же, что и о той небольшой главе сборника: если человек ничего не знает об этологии, то я ему советую. Подростку во время переходного возраста посоветовала бы, по стилю - самое оно.

@музыка: System Of A Down – Psycho

@темы: Виктор Дольник

05:14 

Виктор Пелевин, "S.N.U.F.F."

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Виктор Пелевин, "S.N.U.F.F."

Роман-утопия Виктора Пелевина о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летного мастерства. (с)Аннотация к книге

Я решила, что я читаю слишком много книг, потерявших актуальность, и пора бы мне уже прочитать S.N.U.F.F., пока он окончательно не устарел. Мне много раз говорили, что в этой книге Виктор Олегович много писал об Украине, но, честно говоря, не думаю, что все эти люди правы. Намекает Виктор Олегович вовсе не на Украину, а на Россию и только на Россию.
Википедия, к слову, тоже до сих пор не сменила мнение: Роман содержит множество намёков на современное (2011 год) социальное и политическое положение России и Запада и на их взаимоотношения, поданные в сатирической манере. Текст изобилует обсценной лексикой и «новоязом», по большей части образованном из английских и русских слов, изменивших свое значение в описываемом мире будущего.

Намеков на то, что речь всё-таки о России, в романе более, чем достаточно. Как минимум, год написания книги (: Орки живут где-то на территории нынешней Сибири. Кая говорит Дамилоле: "Вы оба русские". Что стало с другими государствами, мы знаем. Дети в офшаре давно уже "рождаются" только от орков. Так что, чисто технически, всё это - только о России и о том, как она сама с собой воюет (при помощи всех, кого может).


В остальном S.N.U.F.F. получился любопытной постапокалиптической фантастикой - настоящей такой фантастикой, о будущем - с чрезмерным [для меня] утрированием черт современного общества.

@музыка: Аквариум - Бурлак

@темы: Виктор Пелевин

06:37 

Роберт Райт "Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Роберт Райт "Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки"

Эта книга - грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.
Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрёл христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир.
Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.


Аннотация не врёт, но ощущений от книги всё-таки не передаёт (:

Во время чтения я выписывала много цитат про царя Иосию или про то, чем Коран отличается от Библии, но после прочтения это оказалось уже неважным (:

Не всё, сказанное в Писании, следует понимать буквально, - это признают все верующие люди, которых я видела (хотя верующие бывают очень разные). Представления о боге менялись с течением времени.
Я всегда видела в этом только негативное: бог всё время отступал куда-то в трансцендентную область. Наука продвигается вперёд - бог говорит: хрен вам, я где-то в области, до которой вы не дошли! Наука ещё дальше - бог ещё дальше! Наиболее позитивное, что я могла по этому поводу подумать - что однажды бог отодвинется туда, где он совсем не будет затрагивать людей и создавать конфликтные ситуации (и это будет хорошо, и тогда я буду терпимее к религии), но мне никогда не приходило в голову найти в этом что-то приятное для верующих. А Роберту Райту пришло:

читать дальше

@музыка: Nine Inch Nails – Terrible Lie

@темы: Роберт Райт

04:12 

Христо Кафтанджиев "Герои и Красавицы в рекламе"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Христо Кафтанджиев "Герои и Красавицы в рекламе"

В ваших руках - цветной блокбастер, наполненный героями, красавица и злодея, волшебными снадобья, погонами, битвами, любовью и ненавистью.
В книге собрана блестящая коллекция из более чем 200 цветных иллюстрации самой удачной рекламы в мире, полной ярких, неповторимый образов. Все изображения снабжены авторскими комментариями, раскрывающими механизмы рекламного воздействия, и художественно интерпретированы отрывками произведений Майн Рида, Джека Лондонских, Яна Флеминга и других авторов.
Издание не оставит равнодушными специалистов по рекламе, дизайну, брендингу, PR и маркетингу, художников, фотографов, психологов и социологов, а также всех, кому интересны яркие, неординарные идеи. (с)Аннотация к книге


Говоря коротко, недостатки те же, что и в "Сексе и насилии...".
Справедливости ради, "Герои и Красавицы..." лучше "Секса и насилия". Но не потому, что книга хорошая, а потому, что в короткой форме даны основы мифотворчества. Именно про героев и красавиц тут довольно мало, название взято для красоты, да и вообще для знакомства со структурой мифов можно почитать что-нибудь другое, но для короткого знакомства эта книга подойдёт (хотя к рекламе будет иметь совсем мало отношения).

Аннотация вообще представляет собой тупо набор красивых слов: "блокбастер", "самая удачная реклама в мире", "неповторимые образы", "не оставит равнодушными".

Авторских комментариев, раскрывающих механизмы рекламного воздействия, нет. Как и в "Сексе и насилии", нет объяснения, что рекламируется, где, когда и с каким результатом.

Отдельным неприятным сюрпризом было предисловие от автора, которое практически слово в слово повторяет предисловие из "Секса и насилия". Оно, конечно, в основном состоит из общего описания: например, каковы принципы составления книги (короткие предложения, много иллюстраций). Но читать его второй раз уже неинтересно.
И вот уже второй раз натыкаюсь во введении на слова: "Главным критерием отбора реклам для публикации было их высокое качество". Я не против. Но мне бы хотелось получить критерии этого качества. А о них в обеих книгах - ни слова.

Книга разбита на тематические куски, на принципы, по которым строится миф. Отдельная речь - о волшебных предметах, отдельная - о награде героя, отдельная - об обязательном моменте восхваления героя (чтобы зритель понял, что перед нами именно герой).
Каждый тематический кусочек иллюстрируются не только рекламой, но и цитатами из книг. Я редко согласна с тем, что реклама иллюстрирует именно то, о чём говорится (чаще всего реклама иллюстрирует сразу несколько вещей; а иногда кажется вообще не связанной с текстом).

И точно так же я не всегда согласна с выбранными в качестве иллюстраций цитатами из книг (и вот тут я уже куда больше уверена, что права именно я). Например:

Волшебное средство - это наделенный сверхъестественной силой предмет, который помогает герою или злодею победить.
Согласно Проппу, волшебные предметы чрезвычайно разнообразны:
- одежда - шапки, рубашки, обувь и т. д. Такая шапка встречается в повествования о Гарри Поттере. Она помогает первокурсникам понять, в какой колледж им следует поступать.


Если брать в пример именно цикл о Гарри Поттере, то на роль волшебного предмета, который помогает победить, куда больше подходит, например, мантия-невидимка или карта Мародёров. А шляпа на эту роль подходит только тогда, когда из неё достают меч (но не тогда, когда она помогает определиться с факультетом (кстати, с факультетом, а не с колледжем)).
Так что выбор иллюстраций оставляет желать лучшего.

Книга изобилует сомнительными шуточками, которые, возможно, было бы весело слушать в живой лекции, но которые совершенно неуместны в тексте. Пошлостей тут меньше, чем в "Сексе и насилии", но тоже присутствуют. Как и стереотипные утверждения.

Стоит оговориться. Как рекламист, я, разумеется, понимаю, что реклама часто работает со стереотипами (поддерживает их или ломает, это уже не важно). Но я считаю неуместным утверждать об истинности этих стереотипов. То есть я не против упоминания стереотипов, но против такой подачи материала.

Например, можно создать (предположим, успешную) рекламу какого-либо пищевого продукта, которая будет строиться на противопоставлении ГМО-продуктам. Люди, которые верят в то, что ГМО - это зло, могут предпочесть такой товар всем остальным. Собственно, на этом и играл ярлычок "не содержит ГМО" (даже на тех продуктах, которые и не могут содержать ГМО).
На месте Кафтанджиева я бы описывала это примерно так: "Благодаря распространённому мнению, что ГМО - это зло, такая упаковка продукта вызывает больше доверия".
А Кафтанджиев говорит: "Так как ГМО - это зло, разумеется, доверять следует тому, кто уж точно не ГМО". Причём Кафтанджиев говорит об этом мимоходом, без доказательств и без заострения внимания. "Так как женщины - дуры, разумеется, на их мнение ориентироваться не стоит".

Это, к сожалению, выдуманные примеры, так как настоящих цитат из книг я не записывала (они не воспринимаются отдельными цитатами, потому что чаще всего это именно вводные конструкции, сказанные между делом). Но впечатление - уже от второй книги Кафтанджиева - осталось именно такое.

Кроме того, временами автор говорит нечто совершенно не по делу. Например, когда автор говорит о волшебных предметах, он перечисляет не только одежду (чуть выше был пример со шляпой), но и инструменты (огневой, четки, зеркала и др.). Хороший пример - волшебная палочка. В романах о Гарри Поттере волшебная палочка Волна де Морта сделана из типа, Хагрида - из дуба, а Гарри Поттера - из пера феникса.
На этом месте я делаю фейспалм, потому что палочка Гарри сделана из остролиста (уж точно не из пера). Разумеется, это может быть оговорка - со всеми бывает: сначала думал одно, в процессе изменил предложение на другое... Но я бы вообще рекомендовала остановиться после слов "хороший пример - волшебная палочка". Потому что написанное дальше - это совершенно не важно для понимания, это можно опустить.

Короче, я недовольна. Больше Кафтанджиева читать не буду и вам не советую.

@темы: Христо Кафтанджиев

06:51 

Лев Николаевич Толстой "Анна Каренина"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Лев Николаевич Толстой "Анна Каренина"

"Анна Каренина", один из самых знаменитых романов Льва Толстого, начинается ставшей афоризмом фразой: "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему". Это книга о вечных ценностях: о любви, о вере, о семье, о человеческом достоинстве. (с)Аннотация к книге

Маленькая, но небезынтересная деталь: Анна Каренина была "не внешностью, не жизнью, но характером" абсолютно похожа на дочь Пушкина Марию. Представлять героиню стало намного проще. И ей действительно идёт чёрный, который она всегда носит.

Во время прочтения книги об этом успеваешь забыть, но "Анна Каренина" вся об этом: о том, как могут быть по-разному несчастливы разные семьи. И не то что семьи - разные люди в этих семьях. Анна Каренина появляется в повествовании одной из последних и первой исчезает, а жизнь продолжается.

В оформлении обложки моей книги была использована картина Василия Владимировича Пукирева "Неравный брак" (1862). Мне очень нравится эта картина своей неоднозначностью (этот брак неравен во всех смыслах, а не по какой-то одной причине) и многодетальностью. И видеть эту картину каждый раз перед открытием книги, несомненно, формировало отношение к прочтению.

Толстой удивительно понимает людей, описывает их мысли и стремления, раскрывает характер. Делает это настолько правдоподобно, что удивляешься отсутствию каких-либо выводов. Он просто рассказывает, как оно бывает и что там у людей внутри, но не даёт оценок, характеристик, ярлыков... И способов, "как надо", тоже не даёт. Он просто рассказывает историю жизни [не человека, а общества] во всей её полноте.

У Толстого очень хороший язык. Очень много отступлений не по делу, иногда это казалось мне нудным (например, я про людей люблю, а не про природу: поэтому Гоголя не жалую), но при этом очень меткий язык, тонко раскрывающий смыслы.

Было очень любопытно находить слова в непривычном значении. Например, "развлекаться" в значении "отвлекаться". Что-то вроде: "Она не стала смотреть в ту сторону, чтобы случайно не развлечься: нужно было ещё многое успеть".

Кроме того, было безумно интересно узнавать подробности о происходящих общественных процессах и господствующих общественных настроениях. Это интересно как с исторической точки зрения (Толстой встраивал в повествование актуальные события из газет, которые сам читал; можно даже вычислить конкретный временной период, в который происходит роман), так и с социальной.
В "Анне Карениной" есть много интересных тем: о грядущей революции, о женском вопросе, о крестьянском вопросе, о войне с турками, о семейных ценностях... Люди со времени Толстого не поменялись. Биологически точно остались те же. Но поменялось общество, и сегодня любая из этих историй сложилась бы по-другому. Когда в "Анне Карениной" обсуждается остросоциальный вопрос, в диалоге отражены все типы мнений. Но разные общества по-разному относятся к этим мнениям и к тем, кто их транслирует. И вот эту разницу (или её отсутствие) очень интересно замечать.

Что касается сюжета, то в книге, пожалуй, не нашлось человека, который бы мне понравился. Благодаря Толстому люди представлены, как они есть, то есть многогранными. Что-то нравится, что-то нет, а о каких-то потаённых мыслях и знать не хочется. Особенно у тех, которые возникают в твоей собственной голове и которые ты ото всех скрываешь, - и тут вдруг видишь написанными.
Но благодаря Толстому, в книге не нашлось и человека, который взял бы на себя роль отрицательного героя, по тем же причинам.

Нельзя винить обманутого мужа - мы достаточно хорошо знакомимся с его личностью, чтобы понимать, каково ему приходится.
Анна покончила с собой - но нельзя винить Вронского (которого в последние минуты винила она сама), напротив, мы понимаем, что по большей части Анна сама надумала себе проблемы.
Нельзя винить и Анну - она вовсе не производит впечатление глупой женщины. Она умна, образованна, приятна в общении. Когда мы знакомимся с тем, какова Анна в семейной жизни, её прежний образ - Анны из светского общества - никуда не девается. Это ведь так очевидно - в разных ситуациях и с разными людьми можно вести себя по-разному, и в этом нет лжи.

И эта черта - отсутствие поиска "настоящих" виновных - очень мне нравится. Никто не виноват. Такое общество, такие обстоятельства. Такие дела.

Только после того, как сумеешь прийти к этому выводу, можно понять эпиграф (о котором в конце книги тоже уже забываешь, конечно же, - лично я всегда забываю все эпиграфы). Мне отмщение, и Аз воздам.

@темы: Лев Толстой

08:26 

Христо Кафтанджиев "Sex и насилие в рекламе"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Христо Кафтанджиев "Sex и насилие в рекламе"

Откройте для себя одну из самых больших коллекций рекламы, использующей мотивы секса и насилия. В ней свыше 800 цветных иллюстраций - мировых шедевров, созданных копирайтерами и дизайнерами многих стран мира, включая Россию, получивших призы на международных фестивалях рекламного творчества. Все изображения снабжены комментариями, объясняющими механизм рекламного воздействия, и обоснованием эффективности того или иного подхода.

Книга не оставит равнодушными тех, кому интересны яркие и дерзкие рекламные ходы: специалистов по рекламе, дизайну, брендингу, PR и маркетингу, а также художников, фотографов, психологов, социологов. Она поможет научиться подходить к рекламе креативно, используя самые действенные мотивы. (с)Аннотация к книге


Я не могла не купить книгу, которая обещала мне "одну из самых больших коллекций рекламы, использующей мотивы секса и насилия".
И очень пожалела.

Книга довольно увесистая, а оглавление настраивает на серьёзный лад: девять глав, много подглавок. Автор, впрочем, предупреждает, что он старался составить текст максимально просто и доступно, но, тем не менее, зацените названия: "Сексуализированное маркетинговое общение как функция маркетинговых коммуникативных ситуаций" или "Коммуникативные стратегии и тактики в связи с семиотикой".
Однако эти "главы" состоят из нескольких абзацев текста, в котором максимум информации - это расшифровка таких терминов, как "семиотика", и других сложных слов. Ещё там есть шутки, гендерные стереотипы, а подглавка "Обращение к садизму и мазохизму и сексуализированные рекламы - происки дьявола" вообще полностью состоит только из цитаты из "Мастера и Маргариты".

Если очень интересно, то вот, например, пара фотографий страниц с текстом, можно почитать:

читать дальше


"Как сексуализированные рекламы зависят от рас и меньшинств" - под этим заголовком нам говорят о процентном соотношении "меньшинств" и об их покупательской способности. После этого делается вывод, что, коли уж наши покупатели относятся к другой расе, нужно показывать в рекламе и их тоже, чтобы они чувствовали, что мы обращаемся именно к ним. Это вполне логичный и правильный вывод, но здесь нет ответа на вопрос, как сексуализированные рекламы зависят от рас и меньшинств. Здесь нет так же и описания специфики построения коммуникации с разными культурными группами.

Кроме того, когда я открываю книгу о рекламе, использующей темы секса, я ожидаю увидеть там соответствующие теме описания. Однако слово "член" появляется в книге, кажется, четыре раза, примерно на 70% прочтения. Все четыре раза идут почти подряд: трижды в цитате Фрейда, и четвёртый - сразу после этой цитаты. "Влагалище" чуть позже всё-таки выходит из числа запретных слов (но тоже под конец книги). Больше вы не сможете найти даже "гениталий" - вместо этого вы узнаете, что художник изобразил "мужественную анатомическую деталь", микрофон "очень похож на кое-что другое", а компьютерная мышка "оригинально интерпретирует пикантную часть женского тела".
Я могла бы решить, что это способ избежать пошлостей, но на деле оказывается по-другому: это способ _добавить_ пошлости, потому что женщины называются в рекламе "красавицами", дети - "светловолосыми ангелами" и так далее.

изображение


Иллюстрации даны хаотично: нет объяснения, что за товар, что за марка, какая страна и регион размещения, какой канал коммуникации, какого года работа, каков результат кампании. Комментарии к иллюстрациям делают вид, что они описательные, но на самом деле автор, кажется, просто смакует некоторые подробности.

Меня удивило, что при беглом просмотре мне нигде не попалось отрицательной рецензии на эту книгу. Везде Кафтанджиева уважительно называют профессором, а его книгу - научными изысканиями.
Несмотря на то, что автор и правда профессор, научного труда у него не получилось. Как (справедливо) заметил один из рецензентов, "перед автором не стояла задача написать некий учебник". Что же, я и не требовала учебника. Но получилась развлекательная подборка, каких и в интернете полно - с тем же образовательным результатом. Тратить деньги на покупку книги совершенно не обязательно.

@темы: Христо Кафтанджиев

04:03 

Оливер Вулф Сакс "Мигрень"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Оливер Вулф Сакс "Мигрень"

"Мигрень" - сборник "клинических" рассказов Сакса, описывающих реальные истории его пациентов. Наибольший интерес в них представляют не сугубо медицинские подробности (которых в сборнике на удивление мало), а собственные переживания пациентов - и совершенно новая концепция восприятия многих психических заболеваний, позволяющих их носителям, неизлечимым в определённой области, неожиданно раскрыть себя и добиться немалых успехов в областях иных. (с)Аннотация к книге

Аннотация врёт во всём.
Во-первых, это не сборник рассказов (в отличие от "Человека, который принял жену за шляпу" или "Антрополога на Марсе"), а вполне связно изложенная работа по мигрени. Для удобства работа разделена на смысловые части, но "сборником" от этого быть не начинает.
Во-вторых, в "Мигрени" Сакс описывает в первую очередь не истории пациентов, а историю самой мигрени: что это такое? что о ней думали раньше? как о ней думают сейчас? какие у неё признаки, какие причины? Историй пациентов на фоне всепоглощающей мигрени довольно мало.
В-третьих, медицинских подробностей в этой работе достаточно. Как минимум здесь достаточно медицинских терминов, которые затрудняют чтение, если их не знать. У меня были большие трудности со скотомой, эритемой, плеторой и другими словами. К счастью, в конце книги есть словарик (который меня не спасал, потому что книга электронная, - но у меня есть интернет).
В-четвёртых, несмотря на то, что Сакс в двух других упомянутых книгах говорил о том, как заболевания могут не только не мешать, но даже помогать, в "Мигрени" он касается этого вопроса очень мало, совсем незначительно.

Несмотря на то, что аннотация настраивает на совершенно другие ожидания, книга превосходная. Иллюстрации познавательны. А какой слог, какой слог!

Чего только стоит романтическое описание людей "мигренозного типа", в которое входят женщины, имеющие тело с твёрдыми грудями. Обычно такие женщины хорошо одеваются и отличаются быстротой движений. У 95 процентов очень живой ум. Такие женщины очень приятны в общении... 28 процентов таких женщин - рыжие, у многих роскошные волосы. Эти женщины до старости остаются физически привлекательными. Да и вообще, у страдающих мигренью больных, не зависимо от гендерной принадлежности, присутствует тонкость и изящество... признаки, указывающие на раннее развитие интеллекта и понятливости, критического характера и самообладания. Читаешь, и прямо завидуешь, что у тебя нет мигрени (:

Разумеется, Сакс иронизирует над подобными подходами, говоря, что усреднённый больной, страдающий мигренью, - это больной артериальной гипертонией перфекционист с одним втянутым соском, страдающий поливалентной аллергией, отягощённый в анамнезе морской болезнью, с вероятностью две пятых у него язва двенадцатиперстной кишки, а двоюродный брат страдает эпилепсией.

Описания больных тоже очень радуют. Например, интеллигентный, не склонный к морализаторству и суевериям мужчина (:

И, конечно, лучшие рецепты от доктора Сакса:

Подавляющее большинство мигренозных приступов — за счёт того, что они проделывают определённый цикл развития и самостоятельно разрешаются в течение нескольких часов — не требуют ничего, кроме простейших мер, способных сделать эти часы переносимыми, а именно крепкого чая (или кофе), покоя, полумрака и тишины.

[...]

В лучшей клинике мигрени из всех, какие мне приходилось видеть, страдальцев без лишних слов отводили в затемнённую комнату, укладывали в постель, давая с собой чайник с крепким чаем и пару таблеток аспирина.


Короче, от книги можно получить преогромнейшее удовольствие, но только если вас действительно интересует мигрень. Во всех остальных случаях, подозреваю, книга будет всё-таки перенасыщена терминами и недостаточно динамична (всё-таки не художественный рассказ): процитированные мной кусочки встречаются далеко не на каждом шагу.

@темы: Оливер Сакс

06:26 

Оливер Вулф Сакс "Антрополог на Марсе"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Оливер Вулф Сакс "Антрополог на Марсе"

Оливер Сакс - известный британский нейропсихолог, автор ряда популярных книг, переведённых на двадцать языков, две из которых - "Человек, который принял жену за шляпу" и "Антрополог на Марсе" - стали международными бестселлерами. "Антрополог на Марсе" - книга, написанная Саксом в 1995 году, - это семь живо и интересно рассказанных реальных историй пациентов, пытающихся побороть серьёзные нарушения психики и найти своё место в окружающем мире - и добившихся успеха. (с)Аннотация к книге

Сакс всегда очень интересно описывает пациентов и умудряется относиться к ним одновременно и как нейропсихолог, и как человек. Он рассматривает отклонения от среднего показателя не как что-то, что непременно нужно убрать, а как немного другую форму мышления, жизни, взгляда - чего угодно, с чем тоже можно жить (просто немного иначе). Поэтому читать его весьма увлекательно.

Семь историй. Художник с цветовой слепотой. "Последний хиппи", застрявший в начале 70-х и живущий только сегодняшним днём. Хирург с синдромом Туретта (разнообразными тиками). Пожилой мужчина, который потерял зрение в детстве, и вдруг снова его обрёл. Художник с необычайно яркими воспоминаниями - вплоть до каждой травинки, - которые ограничиваются только одним городом. История об идиоте-саванте, умственно отсталом вундеркинде. Встреча с аутистом Темпл Грандин. И каждая история дополняется ещё несколькими историями, воспоминаниями, выдержками, примерами и деталями (например, как видят слепые или зарисовка про целую семью аутистов).
Это не развлекательная книга, но чрезвычайно увлекательная. Как и другие его книги, она напоминает о том, что любые проявления нашей личности могут зависеть от наших анатомических, физиологических, генетических - измеримых параметров, а любые проявления нашего самочувствия, в свою очередь, могут зависеть от индивидуальных свойств нашей личности, неосязаемых, духовных качеств.

@темы: Оливер Сакс

04:28 

Митио Каку "Физика будущего"

Итиль Тёмная
ЛГБТ итд.

Митио Каку "Физика будущего"

Кому как не ученым-физикам рассуждать о том, что будет представлять собой мир в 2100 году? Как одним усилием воли будут управляться компьютеры, как силой мысли человек сможет двигать предметы, как мы будем подключаться к мировому информационному полю? Возможно ли это? Оказывается, возможно и не такое. Искусственные органы; парящие в воздухе автомобили; невероятная продолжительность жизни и молодости — все эти чудеса не фантастика, а научно обоснованные прогнозы серьёзных ученых, интервью с которыми обобщил в своей книге Митио Каку. (с)Аннотация к книге

Предсказание развития человечества на 100 лет вперёд на основании сегодняшних векторов развития науки.
Стиль Мичио Каку довольно наивный, он начинает книгу с того, как в детстве строил ускоритель частиц, время от времени рассказывает восторженно, как он лично пробовал МРТ и своими глазами видел нанороботиков (=
Книга не художественная, она не из тех, где зачитываешься и погружаешься в сюжет, не в силах оторваться. Но написана она очень простым языком и вполне доставляет удовольствие воображению. Некоторые несовременности (книга написана в 2012 году, но мир развивается быстро) и неточности отлично компенсируются сносками от переводчика.

В заключение назовём несколько соображений, дающих нам право считать, что мы сейчас в состоянии различить контуры мира, каким он будет в 2100 г.
1. Эта книга основана на беседах с более чем тремя сотнями лучших учёных, работающих на переднем крае науки.
2. Ни одна научная разработка не противоречит известным законам физики.
3. Четыре фундаментальных взаимодействия и базовые законы природы в основном известны; никаких серьёзных изменений здесь не ожидается.
4. Прототипы всех технологических новинок, упомянутых в книге, уже существуют.
5. Автор книги - человек науки, не понаслышке знакомый с технологиями переднего края научных исследований.

@темы: Митио Каку

Книгомания

главная