Рэй Брэдбери "Лекарство от меланхолии"

[.rainbow.]

Рэй Брэдбери "Лекарство от меланхолии"

"Когда всё потеряно, остаётся надежда", - утверждает герой одного из рассказов Рэя Брэдбери. И эти слова могли бы стать эпиграфом ко всему сборнику, на страницах которого всегда найдется место для грустных улыбок и добрых чудес. (с)Аннотация к книге

Брэдбери будет моим личным колдуном. И лекарством от меланхолии. Когда читаешь его - хочется жить. Жить, творить, лететь на Луну, покорять космос... Брэдбери - колдун. С самой бурной на свете фантазией, с самой светлой душой. Вера в нас, землян, водит его волшебное перо по бумаге, вера в полет, развитие, достижение... он верит, что мы дотянемся до всех звезд, верит, что мы обретем еще тысячи домов на Марсе, Венере, бог знает где, он верит, что все мы - будничные волшебники, умеем хотеть и мечтать. И достигать. Герои его чудесных рассказов - такие, как мы. Ник, Джордж, Боб, обычные люди, которые мечтают о необычных вещах. Марс. Путешествия во времени. Почему бы и нет?
Под пальцами колдуна Рэя рождается мир, где может быть все, что угодно, все самое безумное и красивое, все сказки и страшилки. И о чем бы он ни писал - о Марсе, о чудо-костюмах, о чердаке, о монстре под кроватью, таким светом плещет из рассказа, такой добротой, теплотой, верой... таким ярким огнем. Казалось бы - рассказ, две-три странички, короткий сюжет, один герой, а эти рассказы вбирают в себя целый мир, и в каждом - разный, в каждом - особый, но в каждом - волшебный. Летите - говорит нам Брэдбери. Летите, мечтайте, достигайте, вперед, вверх, только не будьте скучны и обычны, скука - не для вас, застой, привычка, обыденность - не для вас, летите в небо, на Марс, на другие планеты и звезды, летите! Любой рассказ в этом сборнике - сгусток чуда и счастья. Читаешь и наполняешься ими. Счастьем и верой в чудеса. Брэдбери - ветер в лицо, ветер в крылья. Прыжок в холодную реку. Освежает, ободряет, вдохновляет... дает силы летать.
А Нора Галь - лучшее, что могло случиться с Брэдбери в России. Она словила и облекла в легкую речь его язык - тоже легкий, воздушный, ясный, без лишних слов, струящийся, как вода. Рассказы в её переводе хочется читать вслух. Слушать, как они звучат. А звучат красиво. Легко и волшебно. Бездна смысла в какой-то сотне слов - так уметь надо, тут особый талант нужен.
Все рассказы хороши по-своему, но я бесконечно люблю "Запах сарсапарели" с его чердаком - порталом в другое время, марсианские "Земляничное окошко" и "Были они смуглые и золотоглазые", антиутопию в миниатюре "Улыбка", самые летящие из всех "Икар Монгольфье Райт" и "Конец начальной поры" - и еще "Пришло время дождей", просто дивную вещь о старости и музыке. Все эти миры, заключенные в рассказах, стали мне как родные, и я точно буду перечитывать ни раз, и точно буду любить Брэдбери до скончания века.
Любовь с первых слов. Спасибо за чудеса, мой любимый колдун.
Это был даже не отзыв, а просто тихий вздох восторга прекрасному автору.

@темы: Рэй Брэдбери

---

Энди Уир, "Марсианин" (2009)

[Итиль Тёмная]

Энди Уир, "Марсианин" (2009)

«Марсианин» — научно-фантастический триллер об астронавте-одиночке, оказавшемся на поверхности Марса после аварии космического корабля. Находясь в отчаянном положении, герой вынужден искать возможности, чтобы не только выжить на чужой, неприспособленной к жизни планете, но и вернуться домой…
Права на экранизацию пока еще неизданной книги Энди Вейра «Марсианин» уже купила кинокомпания Fox. (с)Аннотация к книге

В рецензиях, что я читала, были претензии к тому, что слишком уж Марку везёт и что книга на самом деле ненаучна.
По-моему, везёт любому книгогерою (иначе и истории бы не было). Что до научной достоверности - я не знаю, насколько это на самом деле так. Но история _выглядит_ убедительной, а для хорошей истории только это и нужно. В книгах и фильмах нельзя показывать то, что есть. Иначе никакого горячего пара от кружки кофе в рекламе не было бы, вы же знаете.

Третья часто встречающаяся претензия была к форме романа: дневниковые записи. Якобы "так дневники не ведут". Тут меня выручает моё воображение.
Для меня это в первую очередь внутренний монолог, а не дневник. И я легко готова допустить, что Марк действительно надиктовывал его (не писал, а именно диктовал), потому что когда ты совершенно один, можно представлять себя ведущим новостей и рассказывать воображаемым зрителям даже очевидности.

Лично у меня претензия возникла только к надуманности некоторых диалогов, в которые автор впихивал информацию, чтобы характеризовать героев. Из-за этой информации иногда беседы между людьми происходили неестественно. Но на фоне того, какие эмоции дарит книга, эта маленькая претензия блекнет. Никаких восклицательных знаков не хватит, чтобы передать мой катарсис после прочтений этой книги.




Я ошиблась, автор выкладывал роман на своём сайте с 2009 года, 2013 - год самиздатовского издания, но да, я верю, что книга сама раздалась.

Казалось бы, тут минимум персонажей и довольно мало событий. Кроме того, здесь нет передачи внутренних чувств героев - только взгляд со стороны, никакого глубокого раскрытия внутреннего мира. Но при прочтении постоянно наворачивались слёзы, потому что ярчайшие эмоции вызывают сами события, при минимуме раскрытия героев.

Больше всего мне импонирует безграничный оптимизм Марка Уотни. Охренительная воля к жизни и _вовлечённость_ в жизнь.

После прочтения "Марсианина" я ничего так не жду, как экранизации. Категорически рекомендую к прочтению.

@музыка: Телевизор - Ты на пути в Чикаго

@темы: Энди Уир

---

David Foster Wallace "Consider the Lobster"

[Teodorich]

David Foster Wallace "Consider the Lobster"

Do lobsters feel pain? Did Franz Kafka have a funny bone? What is John Updike's deal, anyway? And what happens when adult video starlets meet their fans in person? David Foster Wallace answers these questions and more in essays that are also enthralling narrative adventures. Whether covering the three-ring circus of a vicious presidential race, plunging into the wars between dictionary writers, or confronting the World's Largest Lobster Cooker at the annual Maine Lobster Festival, Wallace projects a quality of thought that is uniquely his and a voice as powerful and distinct as any in American letters. (с)Аннотация к книге

"Consider the lobster" - это сборник эссе Дэвида Фостера Уоллеса, вышедший в 2005 году. Каждому эссе, как отдельному сочинению, надеюсь будет посвящена своя рецензия.

Consider the Lobster

В 2003 году главный редактор журнала "Gourmet" заказал Д. Ф. Уоллесу статью о ежегодном Фестивале Омаров в Мене. Странное решение отправить туда именно одного из самых замкнутых писателей современных США, ещё и страдающего хронической депрессией и расстройством личности, дало свои плоды: вместо отчёта с места событий читатели журнала получили философское эссе по этике.

Название - отсылка к Евангелию от Луки: "Consider the ravens: They do not sow or reap, they have no storeroom or barn; yet God feeds them. And how much more valuable you are than birds!» («Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?» Лука, 12:24).
Первые пару страниц автор достаточно добросовестно исполняет роль корреспондента: знакомит читателя с таксономией омаров, рассказывает краткую историю отношения к ракообразным как к еде (от еды, которой запрещали кормить заключённых как антигуманное отношение к ним, до деликатеса уровня икры), даёт описание программы фестиваля. Но из каждого описания просачивается, сначала понемногу, недоумение и досада Уоллеса, хвалёный фестиваль оказывается "простой ярмаркой средней руки": главное место приёма пищи оказывается просто большой палаткой с длинными столами и лавками, напоминающую общественную столовую; все места на концерт занимают местные, чтобы потом продать их туристам; конкурс красоты запоминается лишь рекламой спонсоров; из-за пробок добраться или уехать с фестиваля возможно только пройдя пару км пешком. Из беглых разговоров с местными выясняется, что сами они уже давно не посещают праздник омаров.
Это всё даёт повод автору подвести итог: вопреки лозунгам Фестиваль Омаров в Мене, - не для всех. Также Уоллес делиться мыслями по поводу массового коммерческого туризма: зачем ехать куда-то, стоять в пробках, страдать от жары, чтобы насладиться местным колоритом, который, по определению, уже испорчен толпами таких же туристов как ты.

Но это не основная часть эссе. Это только преамбула или, если хотите, исполнение обязанностей. Уоллеса на самом деле заинтересовал способ приготовления омаров. Хотя, "приготовление" - только эфемизм для убийства, потому что лобстеров варят живыми. Писатель достаточно легко и без занудства исследует вопрос о наличии нервной системы, о том чувствую ли омары боль и если чувствуют, то как.
Надо понимать что сам он - не вегитарианец. Напротив, он любит и мясо, и рыбу, и омаров. Но у него есть вопросы, большей частью к себе, но парочку он задаёт и читателям журнала о "вкусной пище и хорошей жизни": если гастрономия\кулинария это искусство, то должна ли она ограничиваться эстетическими вопросами красоты, вкуса и подачи еды, или ставить перед собой ещё и этические проблемы страдания и жизни животных. Всё это Уоллес делает без фанатизма, без истерии, без фальши - именно эта искренность и желание понять, как решить для себя эту проблему, делает текст не просто статьёй в журнале или брошюрой защитников животных.

У автора прекрасный слог, насколько я могу судить учитывая мой английский. Наблюдения наполнены лёгкой иронией и каким-то грустным юмором.

Ещё о переводе. Официально книгу (следовательно, и эссе) не переводили и, судя по всему, вряд ли сделают это в ближайшее время. Есть любительский перевод в интернете, довольно хорошего качества. Конечно же, он не лишён недостатков: тяжело, например, перевести аллитерацию в девизе фестиваля "Lighthouses, Laughter and Lobster" (правда, частично удалось - в переводе «Маяки, смех и омары»), много игр слов вроде "as you can imagine, unimaginable" достаточно тяжело передать. Поэтому придётся решать нужны ли вам все тонкости оригинала.

The Big Red Son

В 1998 году Уолесс, заручившийся поддержкой журнала Premiere, отправился на ежегодную церемонию вручения наград AVN, также известную как порно-оскар.
Как это часто бывает у Уолесса, статья выходит за рамки отчёта о мероприятии: по ходу дела вы узнаете о кол-ве актов самокастрации в США, о телевизионных рейтингах Оскара, цифры оборота видеопродукции для взрослых, количество покончивших с собой звёзд порнографии, об организации психологической самопомощи, о Лас-Вегасе, чей неоновый свет Стрипа скрывает затасканность города; особенности контрактов звёздочек, иерархию и взаимоотношения внутри индустрии и много, много прочего (включая лучшие шутки от исполнителей ролей).
Это эссе о пошлости и вульгарности, но проблема не в этом, а в том что и пошлость, и вульгарность предсказуема. Уолесс видит толпы фанатов, слышит сотни скабрезных и грубых шуток, берёт интервью у режиссёров и актёров, просматривает рекламные проспекты студий, видит множество уставших и истощённых старлеток - и всё это его удивляет именно тем, что всё здесь сводиться в итоге к деньгам и вульгарности. Это как сюжет в порнофильме - он может быть каким угодно сложным и интересным, но все всегда должны потрахаться, и ты это знаешь.

интересные факты

- в среднем за год около 30 мужчин в США решают кастрировать себя. Большая часть из говорит о том, что их сексуальные желания становятся причиной конфликтов и недовольства самим собой, поэтому им хотелось освободиться
- церемония вручения наград Киноакадемии Оскар проходит именно в неделю проверки телевизионного рейтинга, что позволяет его существенно накрутить.
- первоначальный вариант названия эссе - "Neither Adult Nor Entertainment"
- Big Red Son - цикл комиксов о возможности появления Супермена не в США, а в СССР, с молотом и серпом на груди и желанием диктатуры пролетариата. Уолесс так называет порноиндустрию, сравнивая её с официальным американским кинематографом
- в 1998 году доходы от кинематографа в США достигли 2-2,5 триллионов долларов, порноиндустрии же - 4 триллиона
- для просмотра и оценки комиссией были отобраны 8000 фильмов, содержащие 30 000 сцен секса
- Алекс Джордан, покончившая с собой, оставила предсмертную записку своей птичке
- скорая психологическая помощь актёрам (PAW - Protecting Adult Welfare) работает на добровольные пожертвования и благотворительные деньги (например, доход от продажи билетов в боулинг, где играют обнажённые актрисы)
- одновременно и в одном и том же здании с выставкой индустрии взрослых развлечений проходит Международная выставка бытовой электроники, где с речами выступали в разное время Форбс, Гейтс и Джобс
- 300 мужчин - мировой рекорд по совокуплению с одной женщиной
- в контракт актрис обычно не входит поддержание эрекции у партнёра между сценами, для этого на съёмках присутствуют специальные девушки, обычно порноактрисы вторых ролей или эпизодов
- имена победителей в основных номинациях часто подстроены ради рекламы
- церемония награждения проводится в два вечера
- записи церемонии продаются наравне с порнографией
- время от времени за актёров берут награды их родственники: брат двенадцати лет или мама шестидесяти.

запись создана: 13.12.2014 в 05:39

@темы: David Foster Wallace

---

Маркус Зусак "Братья Волф"

[Мария Кошкина]

Маркус Зусак "Братья Волф"

Наши чувства странны нам самим, поступки стихийны, а мысли обо всем на свете: о верности крови, о музыке девушек, о руках братьев.Мы улыбаемся родителям, чтобы они думали: всё в порядке. Не всякий поймет, чем мы живем: собачьи бега, кража дорожных знаков в ночи или и того хлеще — тайные поединки на ринге. Мы голодны. Голод терзает нас изнутри, заставляет рваться вперед. Мы должны вырасти; ползти и стонать, грызть, лаять на любого, кто вздумает нам помешать или приручить. Мы братья Волф, волчьи подростки, мы бежим, мы стоим за своих, мы выслеживаем жизнь, одолевая страх. И если не справимся, винить некого".(с) Аннотация к книге

Жанр: молодежная проза.
Трилогия "Братья Волф" знакомит нас с довольно обычной семьей, живущей в Сиднее. Повествование ведется от младшего сына - Кэмерона Волфа, у которого есть еще два старших брата и сестра. Перед вами - все прелести жизни подростков - конфликты в семье и со сверстниками, непонимание, драки, провалы в любви и неутешительное понимание собственной никчемности. Но не всё так плохо, как кажется.
Да, у родителей сейчас трудный период, в доме катастрофически не хватает денежных средств, дети помогают как могут. Старший брат вообще старается держаться особняком, сестра на вечных сверхурочных подработках. А малдшие братья, уже известный вам Кэмерон и Рубен после череды не очень удачных идей находят весьма неожиданный способ добычи денег - нелегальные боксерские бои. Что и у кого из этого получится - спойлерить не буду).
Это книга о повседневности подростков, об их стремлениях, амбициях и желаниях добиться чего-то стоящего. Здесь нет супер закрученного сюжета. Здесь есть Жизнь. Жизнь парней, стремящихся сделать ее лучше. Сны Кэмерона и уличная копоть. Чувства и искренность. Хорошая книга, как для подростков, так и для их родителей. Первым поможет не совершать иногда опрометчивых поступков и верить в себя, а вторым - научиться лучше понимать своих детей.

@темы: Маркус Зусак

---

Ренсом Риггз "Дом странных детей"

[Drakoshka]

Ренсом Риггз "Дом странных детей"

Шестнадцатилетний Джейкоб с детства привык к рассказам своего деда о его юности на далеком уэльском острове, в приюте для странных детей: о чудовищах с тройными языками, о невидимом мальчике, о летающей девочке... Единственным побочным эффектом этих выдумок были ночные кошмары, мучившие подростка. Но однажды кошмар ворвался в его жизнь, убив деда наяву... (с)Аннотация к книге

Эта книга сделала мой вчерашний день и позававчерашний тоже. Решила на обеде почитать что-нибудь в интернете, а в итоге вечером уже обнималась с этой книгой, потому что не купить ее было просто невозможно. Завораживает и захватывает с первых строк, а фото-иллюстрации вызывают дрожь и неприкрытый интерес. А вообще, книга не такая жуткая как атмосфера на ее обложке. Сначала я подумала что это будет психологический триллер завязанный на странных и даже жутковатых старинных фотографиях, которыми изобилует книга, и до середины книги я продолжала так думать. В итоге это оказался триллер с элементами мистики и фантастики.
Все дело крутится вокруг мальчика и тайны жизни его дедушки, а также вокруг загадочного дома странных детей, который был разрушен во время войны. Дед все детство внука рассказывал ему о своей жизни в приюте для детей, но эти истории были настолько неправдоподобны, что подросший внук перестал в них верить. Сомнения мальчика вызывают и странные фотографии хранившиеся у деда. Скептически настроенное окружение мальчика убеждает его в том что его дедушка просто выдумщик. Но тут дед погибает при странных обстоятельствах и перед смертью успевает сказать внуку свои последние слова, которые, на первый взгляд не имеют никакого смысла...
К сожалению, рассказывать дальше - это раскрыть все карты этого произведения, так что лучше просто прочитать самому.

@темы: Ренсом Риггз

---

Стивен Кинг "Мистер Мерседес"

[Laora]

Стивен Кинг "Мистер Мерседес"

Отставной полицейский Билл Ходжес возвращается к работе, так как ему не дает покоя нераскрытое дело - жестокое убийство восьми человек…
Брейди Хартфилд не может забыть пьянящее чувство, когда на угнанном "мерседесе" он врезался в группу ни в чем не повинных людей…
Брейди не хочет останавливаться - он уже планирует новое преступление, на этот раз намного более масштабное.
Биллу Ходжесу и его команде необходимо опередить его и спасти жизнь уже не десяткам, а сотням людей… (с)Аннотация к книге

"Мистер Мерседес" С. Кинга - очень интересная книга.
Начать с того, что для Кинга она необычная. Тут нет мистики, намек появляется на паре страниц, но не выдерживает никакой критики, а единственный момент с "привидениями" оказывается компьютерным трюком.
Это не первый роман Кинга без "сверхъестественного" - есть и "Куджо", и "Дорожные работы", написанные под псевдонимом Р. Бахмана, и "Мизери", наконец.
Но во всех этих книгах элементы мистики были. В "Куджо" это вещие сны у двух разных людей; в "Дорожных работах" - мескалиновые глюки, в "Мизери" - воспаленное воображение писателя.
В отличие от них, "Мистер Мерседес" - не роман ужасов.
Это триллер.

История про маньяка, который хочет прославиться массовым убийством. И про отставного полицейского Ходжеса (62 года!), который собирается его поймать.
Это не детектив, хотя элементы детектива в истории играют важную роль. Читатель с самого начала получает все карты на руки: он, в отличие от полицейского, знает, кто злодей. Мы видим мир глазами маньяка и, должна признать, это очень яркий мир. Маньяк выписан куда ярче, чем его оппонент. И этому маньяку хреново. Можно сколько угодно его обвинять и говорить, что он сам во всем виноват... но по отношению к нему прежде всего испытываешь не ненависть, а досаду. Он же мог построить свою жизнь, "сделать себя" по-другому. У него, по сути, не все было так плохо. Тогда почему?!
Похоже, другого ответа, кроме "каждый решает сам за себя, и ты его не переубедишь, если он не хочет быть переубежденным", на этот вопрос не будет. Во всяком случае, в пределах романа.

Роман дался мне тяжело. Кинговские книги, особенно те, которые он писал под наркотой, вообще непростые, тот же "Куджо", например (самый жизнеутверждающий роман его наркоманского периода). "Кладбище домашних животных", книгу того же времени написания, я не смогла дочитать. Нет, не страшно. Тягостно. От "Сияния", кстати, тоже было тягостно, а вот "Доктора Сна", продолжение "Сияния", писал человек явно более здоровый - если не в физическом плане, так в моральном.
"Волки Кальи" были написаны Кингом после аварии 19 сентября 1999 года. Он еще не вполне отошел от физических травм, которые могли оказаться смертельными. "Волков Кальи" написал больной человек, а болезнь автора всегда чувствуется. Потому "Волков" было так тяжело читать.
То же с "Мистером Мерседесом".

Где-то на половине книги появилось это самое, тягостное. Автору было плохо - еще с начала романа, странице на трехсотой настала кульминация всего самого худшего.
Я уже подумывала бросить роман ради сохранности собственных нервов, но потом все изменилось. Вот так р-р-раз, внезапно. Все тумблеры в фабуле встали на свои места, все навешенные с самых первых страниц ружья начали стрелять - и я почувствовала удовольствие от текста.

Дело не только в сюжетных ружьях. Стивен Кинг - прекрасный автор еще и потому, что он знает людей и любит, несмотря на их недостатки. О, о недостатках он прекрасно осведомлен.
При этом Кинг пишет гуманные книги, в которых никто не унижен.

Судите сами - у нас есть ГГ Ходжес, белый мужчина, но, во-первых, он пенсионер - затронута проблема людей преклонного возраста.
Во-вторых, после первой половины книги он перестает быть ГГ. Это маньяк остается гордым одиночкой (белый мужчина двадцати восьми лет, кстати, с домом, машиной, неплохой работой, с влюбленной в него женщиной и запутанными отношениями с матерью). Ходжес тем и силен, что доверяется другим. Не полиции, в которой он раньше работал, прошу заметить, не абстрактной государственной структуре. Другим людям, белой женщине и подростку-афроамериканцу.
Ходжес даже не обезвреживает маньяка лично - это делает та самая женщина, Холли. Ей сорок пять лет, у нее обсессивно-компульсивное расстройство. Холли живет с родителями, ее мать - очень властная женщина, достаточно противная, но Холли понимает ее, эта мать не "вычеркнута" из романа автором как однозначно плохая. Кинг вообще не страдает черно-белым суждением.

Холли ценна независимо от того, есть ли у нее мужчина, живет ли она самостоятельно, сделала ли она карьеру. Даже ОКР Холли теряет какое-либо значение. "Жизнь - это ОКР", - говорит Джером, семнадцатилетний парень-афроамериканец, второй помощник Ходжеса.
Холли ценна своими решениями, своими поступками; Холли имеет на них право. Ее отношения с Ходжесом и Джеромом не сексуальны, она вообще равнодушна к сексу в силу пережитых травм. И это не показано чем-то неправильным или нездоровым, Холли не показана "неправильной" или ущербной. Она сама решит, что ей нужно.

Это не единственный яркий женский образ в книге. Есть еще кузина Холли, Дженни, трагически погибшая возлюбленная Ходжеса. Ей тоже 40 с лишним лет - и Ходжес находит ее прекрасной, и то, что ему 62, не мешает им страстно любить друг друга. Тут подтверждается, что "женщина старше 40 может быть сексуально привлекательна" - то же, впрочем, касается и мужчины старше 60.
И Дженни, опять же, несмотря на то, что является love interest Ходжеса, ценна прежде всего как личность. Она не меньше, чем сам Ходжес, хочет поймать маньяка, не вовлекая в это полицию, потому что "он наш". У нее есть своя цель, была еще до знакомства с Ходжесом.
Дженни хочет понять, кто подтолкнул ее сестру Оливию к самоубийству.

Оливия - еще один яркий образ. Она, как и Холли, страдала ОКР, более того, она была неприятной. Не умела нравиться людям. В романе есть третьестепенный образ еще одного маньяка, который выступал на телевидении и нравиться умел. Его никто ни в чем не подозревал, пока не нашли неопровержимые доказательства.
А Оливию полиция обвинила в преступной халатности - без всякой криминальной ответственности, естественно. Но в газетах ее облили только так, а многие люди верят массмедиа, не анализируя факты. На Оливию свалилось слишком много - вкупе с манипуляциями маньяка это привело ее к самоубийству.
Тут подтверждается, что "неприятный тебе человек может быть прав". И далеко не всегда, к слову, он и в дальнейшем неприятен - дело обычно в его изначальной неуверенности в себе, которую можно сделать уверенностью. Супругу Оливии это удалось. Он полюбил ее, несмотря на ОКР, он добился ее, а потом она начала принимать антидепрессанты, и они зажили счастливой жизнью.
Еще одна тема, которая в случае Холли раскрыта даже более успешно - "ОКР ничего не значит".

Еще в книге затронута тема ЛГБТ - есть "открытая" лесбиянка по имени Фредди. Все воспринимают ее ориентацию как должное, да и какое вообще значение имеет ориентация, если Фредди профи своего, компьютерно-аппаратного дела.
Есть, кстати, еще девушка-инвалид с концерта; маньяк, притворившийся инвалидом и побривший себе череп (Норман из "Розы Марены" Кинга, я тебя узнала), еще удивляется по ее поводу: "Этот мир отобрал у нее все, как она может так счастливо улыбаться?" А вот так. Жизнь продолжается.

Итого: в книге не унижены ни женщины, ни мужчины, ни пожилые, ни молодые, ни старики, ни дети, ни гетеро-, ни гомосексуалы, ни белые, ни афроамериканцы, ни латиноамериканцы, ни инвалиды, ни здоровые, ни больные. И все они есть в романе - не узкая выборка из пары категорий, как во многих книгах.
Добавить к общечеловеческим ценностям и классным отношениям офигенски интересный сюжет и множество мелких деталей-зацепок, каждая из которых срабатывает в фабуле, постепенно, одна за другой, - и получим шикарную книгу в итоге.

И еще. В конце книги у Ходжеса, протагониста, происходит сердечный приступ. Он выживает; мне кажется, у Стивена Кинга во время написания книги были схожие проблемы со здоровьем. Книги, как известно, больны тем же, что и автор. И так же, как автор, здоровы.

Кинг - мастер ужасов не потому, что у него привидения страшно описаны. Все дело в психологическом напряжении, которое он умеет создавать своими книгами. Не знаю больше ни одного писателя, который делал бы это так же мастерски и при этом с любовью к жизни.

@темы: Стивен Кинг

---

Салли Гарднер "Червивая Луна"

[Мария Кошкина]

Салли Гарднер "Червивая Луна"

Эта история о мальчике с разноцветными глазами, который живет в мире, где подчинение - высшее из достоинств, глупость - условие выживания, а человек может в любой момент исчезнуть, оставив после себя дыру.
Но если хочешь однажды проснуться свободным - неважно, что ты в меньшинстве, важно отличать правду от лжи. Наперекор всему. (с)Аннотация к книге

Есть Родина, которая машет своим тоталитарным кулаком всемумиру и грозится установить на Луне ядерное оружие, чтобы все её боялись, есть доносчики и стукачи, черные пальто и учителя, избивающие (а может убивающие?) детей. Есть шпионы, которым даже не надо прятаться, потому что власть стоящих за ними смахнет любого воспротивившегося как пыль...
А есть Стандиш Тредвел, мальчик с разноцветными глазами и дислексией. Мальчик, который, живет с дедушкой, потому что его родители, как и тысячи других «неугодных», попросту исчезли. Мальчик, единственный друг которого пропал в казематах ярко освещенного дворца за высокой стеной (которая всё продолжает расти), просто потому, что его родители умные честные люди. Мальчик, смертельно уставший кричать фальшивое «СлаваРодине», уставший от беспредела власти, от издевательств подрастающих будущих «якобыпатриотов» служителей страны, от экономии каждой крошки хлеба и возможности быть истребленным только за наличие в доме черно-белого телевизора. Слишком рано повзрослевший. Придумавший сумасшедшую идею, которая – если сработает – разоблачит Родину, космонавтов и яркие дворцы перед всем миром. Это история о мальчике, который не побоялся кинуть камень в великана. Что из этого получилось– судить читателям.

@темы: Салли Гарднер

---

"Червивая Луна" Салли Гарднер

[Мария Кошкина]

Есть Родина, которая машет своим тоталитарным кулаком всемумиру и грозится установить на Луне ядерное оружие, чтобы все её боялись, естьдоносчики и стукачи, черные пальто и учителя, избивающие (а может убивающие?)детей. Есть шпионы, которым даже не надо прятаться, потому что власть стоящихза ними смахнет любого воспротивившегося как пыль...

 

А есть Стандиш Тредвел, мальчикс разноцветными глазами и дислексией. Мальчик, который, живет с дедушкой,потому что его родители, как и тысячи других «неугодных», попросту исчезли.Мальчик, единственный друг которого пропал в казематах ярко освещенного дворцаза высокой стеной (которая всё продолжает расти), просто потому, что егородители умные честные люди. Мальчик, смертельно уставший кричать фальшивое «СлаваРодине», уставший от беспредела власти, от издевательств подрастающих будущих «якобыпатриотов» служителей страны, от экономии каждой крошки хлеба и возможностибыть истребленным только за наличие в доме черно-белого телевизора. Слишкомрано повзрослевший. Придумавший сумасшедшую идею, которая – если сработает –разоблачит Родину, космонавтов и яркие дворцы перед всем миром. Это история о мальчике,

который не побоялся кинуть камень в великана. Что из этого получилось– судить читателям.

---

Ольга Лукас "Бульон терзаний"

[dganik]

Ольга Лукас "Бульон терзаний"

Лучший способ узнать коллег по работе — сыграть с ними в одном спектакле. По распоряжению босса сотрудники мебельной фирмы своими силами ставят «Горе от ума». Режиссером приглашают артиста заштатного театра Владимира Виленина, всю жизнь безуспешно ожидавшего, что ему дадут самую главную роль в самой классической пьесе. Взяв на себя управление спектаклем, столкнувшись с совершенно незнакомым ему корпоративным миром, он «встает у руля» собственной жизни. Перестает плыть по течению и добивается того, о чем уже и не смел мечтать. А всего-то и нужно было перестать надеяться на мифического «доброго дядю» и самому стать этим «дядей» — сперва для других, более слабых. А потом и для себя самого. (с)Аннотация к книге

Это книга о трёх друзьях-артистах. Друг друга они зовут Виленыч, Стакан и Лёха Змеиный. Такие вот прозвища. Раньше они работали в одном театре, очень популярном. Вместе добивались успеха. Потом времена изменились и Лёха ушел из театра, прославился в кино. Потом и Стакан ушел - стал сниматься в сериалах. А Виленыч остался. Он до сих пор играет в старом театре свою самую первую роль, благо, граф Обольянинов в "Зойкиной квартире" может быть любого возраста.
Виленыча зовут Владимир, и он постоянно думает о своих друзьях, сравнивает себя с ними. Лёха уже недосягаемо велик и любим всеми зрителями. Стакан халтурщик, но у него свой круг поклонников и он не сидит без дела. А в театре дела всё хуже и хуже. И вот Стакан предлагает Владимиру поставить спектакль для офисных работников из "Мира Элитной Мебели". Владимир соглашается, потому что у него очень плохо с деньгами, постоянно приходится брать в долг у соседки. Мебельный бизнес выбирает "Горе от ума" и начинаются репетиции. По ходу дела Владимир со всеми знакомится, проникается проблемами своих артистов, кому-то помогает, с кем-то дружит, с кем-то враждует и так далее. Это всё очень интересно, и интересно наблюдать, как он возрождается к жизни, сам того не замечая. Как находит новый интерес, выходит на другие творческие пути. Он не бросает театр, но видит, что возможностей в жизни гораздо больше. Для меня это - главное, что я увидела в книге.

@темы: Ольга Лукас

---

Дебипрасад Чаттопадхьяя, "Индийский атеизм"

[Итиль Тёмная]

Дебипрасад Чаттопадхьяя, "Индийский атеизм"

Настоящая работа имеет своей целью рассмотреть атеистические тенденции в традиционной, или классической, индийской философии, которая охватывает длительный период около 2500 лет (примерно от VII века до н. э. и до XVII века н. э., то есть от эпохи Упанишад до последних дней навья-ньяи). (с)Аннотация к книге

Предисловие автора: В основе настоящей книги лежит осознание того, что в настоящее время борьба Индии за социализм связана с борьбой за индийское философское наследие. Эта борьба выдвигает перед нами две главные задачи: во-первых, подвергнуть объективному анализу фактический философский багаж Индии, чтобы увидеть, что в нём остаётся живым, а что является уже мёртвым, и, во-вторых, беречь то, что живёт, и отбрасывать всё обветшалое и мёртвое. Беречь всё живое, имеющееся в индийской философии, - это значит развивать его потенции в правильном направлении и отдавать себе отчёт в том, к чему они в конечном счёте приводят, обогащаясь научными сведениями, накопленными в более поздние исторические сроки. Сам я убеждён в том, что выполнение этой задачи, если оно осуществляется правильно, подводит к основам марксизма, хотя это и нельзя вульгарно истолковывать как открытие или обнаружение марксизма в традиционной индийской философии. Если же слово "открытие" всё-таки допустимо в данном контексте, то оно означает лишь открытие некоторых тенденций в индийской философии, которые, если им правильно следовать, подводят индийца к марксизму. В своей борьбе за социализм он, таким образом, овладевает самым мощным идеологическим оружием, сохраняя при этом верность своему национальному наследию.

Однако эта задача лишь частично выполнена в настоящей книге, за которой, я смею надеяться, последуют другие труды. Нет необходимости вдаваться в объяснение, почему предпочтение отдано данной теме. Ныне во всей пропаганде против марксизма в Индии наиболее вызывающе звучит утверждение, что марксизм, будучи формой абсолютного атеизма, несёт гибель нашему национальному наследию, в котором бог якобы считается высшим проявлением существования. Всем тем, кто ведёт такую пропаганду, я хочу задать один простой вопрос. Обращались ли они к подлинным сочинениям наших философов, прежде чем браться за ниспровержение марксизма из-за его атеизма? Уж не собираются ли они пожертвовать ими ради своего вымысла о том, что индийская философская мысль, по существу, обращена к богу, - вымысла, с помощью которого они хотят остановить распространение марксизма в Индии?

На первый взгляд казалось, что я не готова к чтению, потому что весьма слабо представляла, кто такие буддисты махаяны и джайнисты в особенности, как и ньяя-вайшешики и мимансаки, и прочие неизвестные мне группы. Однако автор учитывает возможную необразованность читателя, поэтому даёт достаточные и понятные пояснения.

Другая трудность, которую я ожидала, - это трудность чтения идеологического труда: я ведь знаю слишком много спойлеров (книга написана в 1969 году, русское издание вышло в 1973). Но это тоже почти не мешало.
Почти вся книга посвящена главной цели автора: борьбе с мнением, будто бог является высшим проявлением существования во всей истории индийской философской мысли. Чтобы доказать, что это не так, Чаттопадхьяя погружается в историю этой самой мысли и показывает, какое место в ней отводилось богу. Ищет истоки индийского атеизма, натурализма, рассказывает об атеизме санкхьи (оказавшей огромное влияние на индийскую философию), атеизме Будды и буддийской философии, джайнском атеизме, атеизме мимансы и, наконец, атеизме ньяя-вайшешиков (поздние представители которых защищали позиции теистов) и даже Вед (которые считаются исключительно религиозной штукой).

При этом автор не затрагивает "очевидных" атеистических школ (впрочем, у него есть отдельная книга "Локаята даршана" об истории индийского материализма), а также не ищет подтверждение атеизма в индийском фольклоре и не останавливается подробно на ошибках раннего атеизма и на концепциях, которые для нас являются религиозными (например, концепции души).
За всё это его упрекают в послесловии, однако я считаю, что это чрезмерно раздуло бы книгу и затруднило её восприятие. По собственному признанию, Дебипрасад Чаттопадхьяя писал книги скорее популярного, чем дотошно-научного характера.

Цель автора вполне достигнута, на протяжении всей книги понимаешь, что индийские - восточные - философы мало отличались от западных, то есть противостояние Востока и Запада не такое уж и противостояние, хотя, конечно, есть [некритичная] специфика, которую интересно замечать.
Однако я не могу посоветовать эту книгу обязательной для чтения - разве только если вы интересуетесь индийской философией. Если она будет интересовать вас только с точки зрения теизма или атеизма, то ценность для нашей культуры (с привычной авраамической религией, а также с уже принципиально другим уровнем научного развития) будет не очень велика.

@темы: Дебипрасад Чаттопадхьяя

---

Нуэль Эммонс "Чарльз Мэнсон. Подлинная история жизни, рассказанная им самим"

[Итиль Тёмная]

Нуэль Эммонс "Чарльз Мэнсон. Подлинная история жизни, рассказанная им самим"

В конце июля и в августе 1969 года произошли восемь весьма загадочных убийств. Они были совершены со зверской жестокостью, только вот дикие звери не пользуются ножами и пистолетами, а после убийства не оставляют посланий, неровно выведенных кровью жертв. Среди убитых были беременная Шэрон Тейт-Полански и её друзья. Через короткое время полиция арестовала нескольких человек, оказавшихся связанными тесными узами "семьи", которую возглавлял Чарльз Мэнсон. Все они были осуждены на смертную казнь, которую впоследствии заменили пожизненным заключением. Обстоятельства происшедшего были раздуты СМИ в грандиозный скандал, что во многом и сделало Мэнсона всемирно известной культовой фигурой: если "фрукт - это яблоко", то "жестокий убийца - это Мэнсон". Нуэль Эммонс познакомился с Чарльзом Мэнсоном задолго до этих событий, угодив в тюрьму за автомобильную кражу, но первоначальное их знакомство было недолгим. Второй раз их пути пересеклись в 1960 году, когда Эммонс вновь оказался в тюремной камере. После этих перипетий Эммонс стал заниматься фотожурналистикой и сотрудничать с несколькими американскими и европейскими журналами. В 1979 году он вышел на Мэнсона, отбывающего пожизненное заключение, и стал брать у него интервью. Продолжительные беседы Эммонса с Чарльзом Мэнсоном и стали этой книгой. (с)Аннотация к книге

Я преисполнена к Мэнсону безграничного сочувствия. Я совершенно его не оправдываю - он и сам себя не оправдывает - но при этом я далека от того возмущения, которое высказано, например, вот в этой рецензии: www.livelib.ru/review/230621

Мэнсон не спорит, что посадили всех правильно. Но он возмущён тем, как проходил суд. Суд проходил несправедливо. И тут я Мэнсона тоже отлично понимаю: даже если результат правильный, путь к результату тоже должен был быть правильным. Я постоянно с этим сталкиваюсь.

Мэнсон винит культуру, которая породила его и тех, кто решил за ним последовать. И в этом он, безусловно, тоже прав.

Но главное, почему я испытываю к Мэнсону сочувствие: его биография не слишком отличается от биографии несколько позже родившихся Вишеса, или Кобейна, или прочей неформалоты. Это множество давящих обстоятельств, неприятное детство и прочее множество нелепых случайностей, которые просто "так сложились". Обстоятельства бывают сильнее человека, и человек не всегда может им противостоять. Должен - и поэтому виновен - но не может.
И приписывать Мэнсону всё то, что ему приписывают, и делать его олицетворением всего мирового зла уж точно неправильно.

Кстати, Чарльз Миллз Мэнсон жив по сей день. Было бы очень любопытно узнать, что о нём скажут, когда он умрёт. А в ноябре прошлого года он женился на двадцатишестилетней девушке.

@темы: Чарльз Мэнсон, Нуэль Эммонс

---

Нил Стивенсон "Алмазный век или букварь для благородных девиц"

[Elsquire]

Нил Стивенсон "Алмазный век или букварь для благородных девиц"

Джон Хакворт – инженер нанотехнологий крадет копию "Иллюстрированного Букваря Для Благородных Девиц" для своей дочери Фионы.
Букварь, на самом деле – суперкомпьютер построенный на нанотехнологии, и предназначавшийся для образования дочери Лорда Финкеля-Макгроу в Нео-Викторианском обществе будущего. Но Хакворт теряет Букварь до того как он может передать его Фионе. И теперь "книга" попадает в руки Нелл, девочки из бедной семьи, чья жизнь после этого меняется бесповоротно, как и судьба всего человечества… (с)Аннотация к книге

Хорошая книга. И хороший перевод. Читается на одном дыхании. Не перегружена трудными для понимания терминами и подробностями, хотя это распространенный недостаток книг жанра киберпанк.

Мир будущего. Мир, где вместо государств так называемые "филы", в которые люди попадают по национальному, религиозному или еще какому-нибудь признаку
(бывают и такие, куда берут всех подряд).
Но при этом существуют люди, которые не принадлежат ни к одной из фил и им не слишком-то хорошо живется.
Однако в этом мире есть матсборщики, которые бесплатно синтезируют еду и некоторые вещи (в нашем мире этого явно не хватает).
А тема алмазов не раскрыта. Рассказано, что алмазов почему-то необычайно много и они используются почти везде. А почему?
Серьезно, ни одного слова о том, откуда берутся алмазы. Синтезировать их что ли так хорошо научились?
Забавно то, что в книге идет противостояние западной культуры и восточной. И отчетливо видны симпатии автора к восточной (а конкретно китайской) культуре. Я еще не читала западных книг, в которых так много китайцев. Зато много новой и интересной информации. Особенно про китайский этикет и конфуцианство, которым я раньше особо не интересовалась. И да, там нет русских. Вообще нет.

Примечательно, что действие параллельно происходит в реальном времени и в "Букваре". И несколько пересекающихся сюжетных линий, за которыми очень интересно следить. Печально лишь то, что ни один из героев не стал для меня любимым. Хотя Хакворта иногда было искренне жаль. Все происходящее с ним в книге можно описать словами: "Хотел как лучше, а получилось как всегда."
И "Букварь" интересен. Занимательный обучающий квест. И он действительно отличается от обычных детских книг. Мне бы такое чтение в детстве тяжело далось. Жестко для детской психики (именно в этом фишка).

Концовка кажется оборванной, хотя если подумать, все логично. Закончился "Букварь" - закончилась книга.

Вердикт: хорошо, но все-таки не гениально.

И главные вопросы для размышления: "Так от чего же зависит судьба человека - от воспитания или от личностных качеств?" и "Какая цивилизация совершенней - Восток или Запад?"

@темы: Нил Стивенсон

---

Евгений Львович Мороз, "Весёлая Эрата: Секс и любовь в мире русского Средневековья"

[Итиль Тёмная]

Евгений Мороз, "Весёлая Эрата: Секс и любовь в мире русского Средневековья"

Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.

Увлекательное и любопытное чтиво. Пожалуй, всем советую.
По увлекательности можно сравнить с книгой-исследованием детского фольклора, попавшим мне как-то в руки. Тоже большое количество непристойных текстов и их анализ (:
Помимо этого, любопытные подробности положения женщины и отношения к женщине в русском обществе. Очень отрезвляет и освежает разум.

@темы: Евгений Мороз

---

Виктор Рафаэльевич Дольник, "Непослушное дитя биосферы"

[Итиль Тёмная]

Виктор Дольник, "Непослушное дитя биосферы"

Почему многие наши пристрастия странны для окружающих и необъяснимы для нас самих? Почему несколько лет детства значат для нас не меньше, чем вся остальная жизнь? Почему подростки любят собираться в стойкие шумные компании и становятся порой неуправляемыми? Почему любовь ослепляет? Какая форма брачных отношений "естественна" для человека? Откуда берутся агрессивность, страх, соподчинение? Какова естественная природа власти? На все эти вопросы можно найти ответы в доисторическом прошлом человека, в его биологическом начале.
Для широкого круга читателей. (с)Аннотация к книге

Это полное собрание бесед, об одной из которых я как-то уже писала. С тех пор прошло много времени, и вот наконец-то у меня добрались руки прочитать весь сборник.

Мне не понравились манера общения, язвительные выпады против безличных "бестолковых людей" (в основном политиков), а также многие неточности и невесть откуда взявшиеся выводы.
Тем не менее, мой вывод о книге примерно тот же, что и о той небольшой главе сборника: если человек ничего не знает об этологии, то я ему советую. Подростку во время переходного возраста посоветовала бы, по стилю - самое оно.

@музыка: System Of A Down – Psycho

@темы: Виктор Дольник

---

Виктор Пелевин, "S.N.U.F.F."

[Итиль Тёмная]

Виктор Пелевин, "S.N.U.F.F."

Роман-утопия Виктора Пелевина о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летного мастерства. (с)Аннотация к книге

Я решила, что я читаю слишком много книг, потерявших актуальность, и пора бы мне уже прочитать S.N.U.F.F., пока он окончательно не устарел. Мне много раз говорили, что в этой книге Виктор Олегович много писал об Украине, но, честно говоря, не думаю, что все эти люди правы. Намекает Виктор Олегович вовсе не на Украину, а на Россию и только на Россию.
Википедия, к слову, тоже до сих пор не сменила мнение: Роман содержит множество намёков на современное (2011 год) социальное и политическое положение России и Запада и на их взаимоотношения, поданные в сатирической манере. Текст изобилует обсценной лексикой и «новоязом», по большей части образованном из английских и русских слов, изменивших свое значение в описываемом мире будущего.

Намеков на то, что речь всё-таки о России, в романе более, чем достаточно. Как минимум, год написания книги (: Орки живут где-то на территории нынешней Сибири. Кая говорит Дамилоле: "Вы оба русские". Что стало с другими государствами, мы знаем. Дети в офшаре давно уже "рождаются" только от орков. Так что, чисто технически, всё это - только о России и о том, как она сама с собой воюет (при помощи всех, кого может).


В остальном S.N.U.F.F. получился любопытной постапокалиптической фантастикой - настоящей такой фантастикой, о будущем - с чрезмерным [для меня] утрированием черт современного общества.

@музыка: Аквариум - Бурлак

@темы: Виктор Пелевин

---

Виктор Вецкий "Бандеровская империя. Бандерлогия"

[Teodorich]

Виктор Вецкий "Бандеровская империя. Бандерлогия"

Причины конфликта на Украине идеологические. Вышедшие на авансцену украинской политики националисты-бандеровцы ставят своей целью распространить бандеровскую идеологию на всю территорию Украины. (с)Аннотация к книге

Загадочный Виктор Вецкий написал брошюру "Бандеровская империя. Бандерлогия" и издал её, как ни странно, в самиздате.

В ней он рассказывает о русофобе Грушевском (которого, тем не менее, допустили возглавлять при СССР академию наук Украины), особенностях украинской купюры ("на новых гривнах закрасовались портреты того же недоумка Грушевского, предателя Мазепы, русофоба-бездаря Шевченко"), рассказывает что центральная и восточная Украина уже полностью бандеризированы (!). И всё это с надрывом, истерикой, достойной девочки пяти лет, и анализом. Автор, например, всерьёз анализирует новости в российском интернете типа "timoshenko-hochet-mochit-kacapov-yadernym-oruzhiem" и даже не стыдится давать на них ссылки.

Есть, конечно, и блистательные экскурсы в историю, без которых нельзя было бы понять откуда есть и пошла земля бандеровская:
"Население так называемой Галиции на протяжении тысячи лет участвовало во всех войнах с Россией в составе польских, австрийских, немецких армий, и ненависть к русским передаётся у них на генетическом уровне. А поскольку во всех войнах русские их били, то ненависть сочетается с паталогическим страхом."
"Сожжение мирных жителей белорусской Хатыни и мирных жителей Одессы - звенья одной цепи."

Не чурается он давать ссылки на современную литературу, коей считает творчество Николая Берга, и, в частности, "Лёху". Кстати, в комментариях к этой книге даже восторженные его поклонники устали обговаривать огромное количество синтаксических и грамматических ошибок, но хвалят автора за гражданскую позицию.

Также автора занимают геополитические соображения:
"Все крупные идеологические конфликты заканчиваются завоевательными войнами и созданием империй. Французская революция закончилась созданием империи Наполеона. Русская революция - созданием империи Сталина. Бандеровская революция должна, по мнению её организаторов, закончится созданием бандеровской империи." То есть, он серьёзно? Ну, называть приход к власти интернациональных марксистов "русской революцией" - фу быть таким. Говорить, что французская революция закончилась империей Наполеона (на секудочку, всего 13 лет существовавшей) - это тоже самое что говорить будто марксизм умер вместе с Марксом. И здесь не надо быть историком, чтобы понимать что уважаемый Виктор Вецкий передёргивает. Хотя всю его публицистику можно назвать передёргиванием на бумагу.

"Войска нужно вводить на всю территорию так называемой Украины, с тем чтобы в центральных и западных областях захватить всё вооружение, разоружить бандеровцев, а их главарей привлечь к ответу. В этих областях можно оставить Украину в виде квази-государства, подчиняющегося Москве. Назвать это государство можно по нормальному - Галицко-Волынская республика. Но уж никак не Украина. Украина = у края - название не государства, а территории и название очень неудачное, недоразумение какое-то. Любой астролог, экстрасенс, ясновидящий скажет, что у государства с таким названием нет будущего, оно не жизнеспособно."
Тут вам и мысли о том, как нужно правильно называть государства (и лучше забыть что этимология, например, той же России ой как не проста), и сильный довод - ясновидящие и экстрасенсы как эксперты. Думаю, в следующей своей публикации автор будет развивать тему "Украина специально устроила свою битву экстрасенсов, чтобы набрать больше экспертов".

Зачем всё-таки образовывать Галицко-Волынское государство становится ясным из следующих слов:
" ...образовать Галицко-Волынское княжество во главе с наследственным князем-монархом, потомком князей Черниговских. Пригласить на княжение одного из живущих в настоящее время потомков, например автора этих строк."
Какое отношение имеют князья черниговские к княжествам Галицкому и Волынскому, какое отношение это всё имеет к современному миру автор не уточняет.

Заканчивает Вецкий демонстрацией навыков сравнительной лингвистики:
"Бандер" - естественно Бандера, "лог" по-русски означает овраг, по-гречески - слово, по-английски - чурбан. Все эти сочетания хорошо подходят для обозначения последователей Бандеры: чурбаны, которые следуют словам Бандеры, будут закопаны в глубоком овраге. "
Думаю, писателю жаль, что он не смог привести примеров из большего количества языков. Так же жаль что у него было только задание вида "..., которые следуют ... ..., будут закопаны в глубоком ...". Думаю, если бы ему дали другой пример для домашнего задания пятиклассника, то мы бы читали совсем другую книгу.

Пожелаем автору творческого вдохновения и духовного роста.

@темы: Виктор Вецкий

---

Татьяна Коган "Только для посвященных"

[stormylove]

Татьяна Коган "Только для посвященных"

Иногда подростковые игры могут закончиться убийствами, переворачивающими всю жизнь. Герои нового романа Татьяны Коган попадают в паутину кровавых преступлений, выбраться из которой очень нелегко.
Все начиналось очень безобидно. Как-то четыре старшеклассника — Лиза, Глеб, Макс и Иван — решили сыграть в конспирологическую игру. Им просто захотелось развлечься. Условия игры таковы: один из друзей озвучивает задачу, с которой не в состоянии справиться в одиночку. Участники должны помочь. Как только первый получает желаемое, наступает очередь следующего. Все это смахивало на невинные забавы. Но постепенно просьбы участников игры стали отнюдь не детскими... (с)Аннотация к книге

Всегда спокойно отношусь к новым авторам, поэтому купила книгу без больших ожиданий. Полагала, что будет просто неплохое развлекательное чтение.

С первой же страницы захватило так, что не отложила книгу, пока не дочитала - благо, она не огромная по объему, так что за сутки прочитала.

Книга называется "Только для посвященных", и это первый роман из серии "Чужие игры".

Что я могу сказать? Это реально классный роман. Вот казалось бы, столько уже обо всем писано-переписано, но сюжет довольно нетривиальный.

Герои очень занятные. Четверо друзей, и каждый со своими тараканами, и каждый чертовски привлекателен, Даже учитывая, что герои это в общем-то отрицательные, им все равно сочувствуешь, проникаешься. Тем более, что автор их не сильно щадит - постоянно какие-то проблемы, приключения.

Концовка - вообще за гранью. Такого финала предсказать было невозможно, хотя после прочтения начинаешь понимать, что все логично, и подсказки в тексте были - просто их сложно было заметить в этом водовороте событий.

Словом, очень рекомендую книгу. Скоро напишу отзыв о второй книге серии.

@темы: Татьяна Коган

---

Наталья Маркелова, Андрей Корсак "Двое за одного"

[kitari]

Наталья Маркелова, Андрей Корсак "Двое за одного"

Каждая девушка мечтает стать чьей-то половинкой, колдунья Лииса – не исключение. Древнее заклятие связало её с Найтом, потомком старого дворянского рода. Вместе им суждено пережить немало приключений, ведь на них ополчились и князья, и маги, и даже призрак из тёмного прошлого.
Лиису и Найта неудержимо влечёт друг к другу, но чьи они половинки на самом деле?(с)Аннотация к книге

Я не умею красиво излагать свои мысли. Просто очень-очень хочется поделиться впечатлением от прочитанной книги. Она меня просто потрясла.
Жанр - юмористическое фэнтези.
Люди, я на одном дыхание прочитала. Я смеялась и плакала. Да, это юмористическое фэнтези, но при этом там настолько оригинальный, настолько необычный сюжет, на фоне однотипных книг этот роман выделяется очень ярко. А ещё там неожиданный конец. Убить авторов хотелось за него, честно. Но книга от этого хуже не стала. Она просто стала, как жизнь, когда всё складывается не совсем так, как ты этого ждёшь.
Я нашла роман в сети, кому нужно кину ссылочку.

@темы: Андрей Корсак, Наталья Маркелова

---

В. Виджани "Мечт@"

[Мария Кошкина]

В. Виджани "Мечт@"

Бинарность-раздвоение личности-симптоматика современной жизни. Нашей жизни. Мы каждый день, уподобляясь Творцу, создаем себя второго. Мы видим другого себя в плоскости монитора. И там мы иные-такие, какими должны были быть, такие, какими нам хочется видеть и чувствовать себя, ибо мы не выносим одиночества. Мы желаем быть любимыми и гармоничными. Гармония-это любовь, любовь есть Бог, а Бог-Он везде, даже по ту сторону монитора, а значит, и любовь. Не может не быть. Любовь-абсолют, МЕЧТА.(с)Аннотация к книге

Тебе кажется, что хватит доверять людям и ты уходишь в свою скорлупу, запираешься от всех. И оголодав по общению, идёшь в Сеть, где всё анонимно и безопасно. Как бы ни так! Чувства твои остаются при тебе, и от голода по общению ты иногда видишь то, чего на самом деле нет, за красивой картинкой и ничего не значащими фразами.
Героиня книги, художница Ева, оказалась в плену собственных иллюзий. Она придумала и себя – виртуала Маргариту, и своего возлюбленного. Сложно отличить её фантазии от реальности, в конце концов всё сливается в один сплошной видеоклип ,закольцованный. Ева и Маргарита несутся по кругу, как Алиса и Чёрная королева, и при этом стремительно удаляются от того, с кем Еве так хотелось бы оказаться рядом. Это грустная история не сложившейся любви, кем-то придуманной, кем-то не оцененной, кем-то упущенной.

И немного цитат:

«Если два человека по какой-либо причине не могут быть вместе… это вовсе не означает, что они не могут оставаться близкими людьми… и тем более не означает, что они не испытывают взаимную симпатию.»

«Витрины, манекены, распродажи. Мой большой сумасшедший город тонет в свете рекламы и уличных фонарей... а в нем растворяются люди... Я прохожу сквозь них. Я умею.... Мы двигаемся синхронно в бесконечном вселенском потоке...»

«Зима уходила нехотя, тяжело, словно старуха, прожившая долгую мучительную жизнь. Серая слякоть замерзала к утру, а к вечеру противно хлюпала под ногами. Мой город, прежде солнечный, наполненный жизнью и суетой, теперь замер, соболезнуя и переживая этот затянувшийся уход. Казалось, это я погибла. А холодная безликая старуха с ухмылкой забирала меня с собой...»

«Странно, но некоторым людям болезненные переживания нравятся больше, чем простые человеческие радости. Они упиваются ими, находя своеобразную эстетику в личных трагедиях. Хотя что тут странного - не каждый способен одним усилием воли сделать свой завтрашний день счастливее.»

@темы: В. Виджани

---

Роберт Райт "Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки"

[Итиль Тёмная]

Роберт Райт "Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки"

Эта книга - грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.
Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрёл христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир.
Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Аннотация не врёт, но ощущений от книги всё-таки не передаёт (:

Во время чтения я выписывала много цитат про царя Иосию или про то, чем Коран отличается от Библии, но после прочтения это оказалось уже неважным (:

Не всё, сказанное в Писании, следует понимать буквально, - это признают все верующие люди, которых я видела (хотя верующие бывают очень разные). Представления о боге менялись с течением времени.
Я всегда видела в этом только негативное: бог всё время отступал куда-то в трансцендентную область. Наука продвигается вперёд - бог говорит: хрен вам, я где-то в области, до которой вы не дошли! Наука ещё дальше - бог ещё дальше! Наиболее позитивное, что я могла по этому поводу подумать - что однажды бог отодвинется туда, где он совсем не будет затрагивать людей и создавать конфликтные ситуации (и это будет хорошо, и тогда я буду терпимее к религии), но мне никогда не приходило в голову найти в этом что-то приятное для верующих. А Роберту Райту пришло:

Второй аспект современного положения в мире я назвал бы столкновением иного рода, активно обсуждаемым "столкновением" науки и религии. Это столкновение имеет давнюю и поучительную историю. Её можно проследить вплоть до Древнего Вавилона, где вдруг выяснилось, что затмения, которые издавна приписывали вмешательству беспокойных и злокозненных сверхъестественных существ, повторяются с предсказуемой периодичностью - настолько предсказуемой, что сам собой напрашивался вопрос, действительно ли в них повинны эти сверхъестественные существа.

С тех пор было сделано ещё много подобных открытий, нарушающих привычный порядок (с точки зрения религии), но в конфликтах с наукой некие представления о божественном всегда выживали. Эти представления постоянно менялись, однако обвинение религии предъявлено так и не было. В конце концов, наука тоже непрестанно претерпевала изменения, пересматривала, если не отвергала полностью, старые теории, но никому из нас и в голову не приходило считать этот процесс основанием для предъявления науке обвинений. Наоборот, мы верили, что непрекращающаяся адаптация подводит науку ближе к истине. Вероятно, то же самое происходит и с религией. Возможно, в итоге безжалостный научный отчёт о нашем положении в действительности совместим с истинно религиозным мировоззрением и составляет часть процесса, в ходе которого религиозное мировоззрение облагораживается, приближаясь к истине.

Райт тщательно придерживается самых нейтральных позиций по вопросу существования бога и старается найти аргументы для каждой стороны. Поэтому, к своему удивлению, эту книгу я с удовольствием посоветовала бы верующим. Не потому, что думаю, будто она их переубедит. Чаще всего, напротив, в споре человек укрепляется в своей позиции. Однако мне действительно нравится то, что он говорит, и я думаю, это полезно было бы знать каждому, и верующим _в том числе_. А [верующим] особенно советую я её потому, что думаю, что эта книга верующих не оскорбит (в отличие от большого количества литературы на подобную тему).

В книге есть неточности и спорные утверждения, но на каждое из них автор сопроводил сноской, в которой ссылается на работы, в которых можно прочесть опровержение того мнения, которого он придерживается.

В целом книга посвящена такому термину, как нравственное воображение, хотя Райт подводит к этому понятию очень мягко. Он на протяжении многих страниц рассказывает, что время подталкивает нас к такой здравой, однако ускользающей истине, согласно которой повсюду люди - точно такие же люди, как мы. На протяжении тысячелетий люди включали всё более количество других людей в сферу своих нравственных соображений.
Конечно, это происходило не сразу и не со всеми одновременно. Люди, будучи людьми, во многих вопросах сталкиваются с таким препятствием, как разум (который обычно служит преимуществом), потому что разум предназначен для постижения социальной вселенной, а не вселенной в целом.

ВЕРА В ТО, ЧТО ОБИЖЕННЫЙ ТОБОЙ ЧЕЛОВЕК СПОСОБЕН ВОССТАТЬ ИЗ МОГИЛЫ И НЕОТСТУПНО ПРЕСЛЕДОВАТЬ ТЕБЯ, МОЖЕТ МНОГИХ ПРЕВРАТИТЬ В ОБРАЗЕЦ ДОБРОПОРЯДОЧНОСТИ
Забавная фишка этой книги - наиболее ёмкие моменты в ней повторялись ещё раз, написанные жирным капсом (= Не удивлюсь, если на самом деле они выглядели как-то по-другому, но моя читалка превратила их в жирный капс.

Другая забавная фишка - я теперь заимела в лексиконе такое понятие, как "социальный лубрикант". Например: Когда шаман народа тукано из северо-западной части бассейна Амазонки отправлялся на встречу с Хозяином животных и просил для тукано позволения поохотиться, галлюциногены, принятые им заранее, служили социальным лубрикантом. Или когда я встречаюсь с малознакомыми людьми - таким лубрикантом нам служит пиво (=

Интересные факты и любопытные моменты здесь может найти для себя каждый, независимо от взглядов, которых он придерживается. Книга максимально нейтральная, очень тактичная и очень добрая.

Три женщины в моей жизни — Лайза, Элинор и Маргарет, — мужественно терпели приступы отчаяния, вызванные этим проектом и жизнью в целом, и каждый вечер развлекали меня чудесными разговорами за ужином. Хвала Богу за них.

@музыка: Nine Inch Nails – Terrible Lie

@темы: Роберт Райт