Денис Абсентис "Христианство и спорынья"

"Не только ЛСД - наркотик. Христианство тоже, и гораздо более тонкий и сложный, дающий вам некоторый вид слепоты."
Ошо Раджниш. Горчичное зерно.

Прав ли Ошо, и чем же смог обогатить мировую историю синергизм того и другого? Вот о чём эта книга.
Книга рассматривает некоторые аспекты мировой истории с очень неожиданной стороны: как повлиял постоянный приём ржаной спорыньи на поведение людей и саму историю?
Набожным христианам читать рекомендуется только с валидолом под языком, да и то неизвестно, останетесь ли вы таковыми после прочтения этой книги... (с)Аннотация к книге

Аннотация Лурка: Что там? А там автор последовательно, со множеством ссылок на источники изложил гипотезу, согласно которой христианская культура средневековой Европы тесно связана с бесконтрольным массовым употреблением спорыньи, и, как следствие, измененное состояние сознания у чуть менее, чем всего народонаселения. Влияние веществ на моск служит универсальным объяснением таких явлений, как видения средневековых монахов, неиллюзорные топки инквизиции, пляска святого Витта, творчество Иеронима Босха и даже, казалось бы, прямо противоположное явление — расцвет научно-технической мысли в эпоху Возрождения. Текст до сих пор гуляет по интернетам, вызывая у кого-то интерес, у кого-то лютую, бешеную ненависть и стремление уничтожить.
Лурк говорит, что особенный резонанс вызвали главы, посвящённые средневековой гигиене, хотя как раз про средневековую гигиену там написано относительно мало.

Всё начинается с тезиса, что для переживания мистического опыта многие культуры осознанно употребляли психоделики, но в случае с христианством речь идёт о многовековом бесконтрольном и бессознательном употреблении, которое привело к ужасающим последствиям. Эту мысль автор и развивает до самого конца.

Несмотря на ироничность повестовования, меня оно по большей части не раздражало (хотя к концу книги я всё-таки стала от него уставать), так как ирония автора присутствует вполне в меру, без злобного высмеивания всех, кто думает иначе. Но нужно признать, что некоторая надуманность присутствует.
Сначала мне казалось, что ссылок на источники недостаточно, но я ошибалась: просто формат моей книги не показывал мне отдельно каждую сноску (зато в конце пришлось прочитать список источников).

Я считаю - и автор это сам признаёт, - что данная гипотеза (о сплочённом действии спорыньи и христианства) является не более, чем гипотезой, так как ни доказать, ни опровергнуть её (имея на руках только это исследование) не представляется возможным.

Книга доставила мне массу смешанных эмоций: как минимум, это интересная точка зрения, к которой добавляется вполне приемлемая по приятности манера изложения, а яркие описания пыток, казней и болезней ввергали меня в противоположный болезненный и печальный настрой.

Но особенное удовольствие...

Если это шутка, то очень хорошая. А как гипотеза - я уже сказала, имеет право на существование. Споры считаю бессмысленными, так как не вижу возможности доказательств.